古今图书集成·食货典·第023卷·第33则 · 陈梦雷等（编）

皆絳服介幘，用其本。司隸。是時雖草具，其儀如此，以水旱用兵而止。按《冊府元龜》，五年十月丁亥制：「來年正月十四日朝獻太清宮，十五日謁太廟，十六日籍田於東郊，宜令所司准式。」十一月丙午，制曰：「朕以東郊籍田，禮之重者，爰擇吉亥，用祀先農。上以供粢盛，下以勸稼穡。式展三推之義，敢辭四體之勤。亦既草儀，方將肅事，載思理本，旁采眾詞。以江淮水旱之餘，河朔師旅之後，宜寬物力，以濟元元。況當三農休息之時，百司供具之費，道塗灑掃，暴露勤勞，惕然在懷，是用中止。

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定位：第023卷·第33则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这些人都穿绛色衣服、戴介帻，用本司人员。当时虽然仪式草创，但大致如此，后来因水旱灾害和用兵而停止。根据《册府元龟》，元和五年十月丁亥制书说：来年正月十四日朝献太清宫，十五日谒太庙，十六日在东郊籍田，令有关部门按格式准备。十一月丙午，制书说：朕认为东郊籍田是重要的礼，选择吉亥日祭祀先农，上供粢盛，下劝稼穑，展示三推之义，不怕身体勤劳。已经草拟仪式，正要肃敬行事，但想到治理根本，旁采众议。因江淮水旱之后、河朔战乱之后，应宽省物力以济百姓。何况正值农闲，百官供具费用、道路洒扫、暴露勤劳，朕心中警惕，因此中止。

上下文

出自《钦定古今图书集成·食货典》第23卷，记载唐宪宗因灾荒和战事下诏停止籍田礼的制书内容。

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当一项重要计划遇到资源紧张或民生困难时，是坚持还是暂停？如何权衡？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 吴瑭《温病条辨》

腹脹不渴，脾寒也，故以草果溫太陰獨勝之寒，輔以濃朴消脹。嘔水者，胃寒也。故以生薑降逆，輔以茯苓滲濕而養正。蜀漆乃常山苗，其性急走瘧邪，導以桂枝，外達太陽也。【溫脾湯方】（苦辛溫裡法）草果（二錢）桂枝（三錢）生薑（五錢）茯苓（五錢）蜀漆（炒，三錢）濃朴（三錢）水五杯，煮取兩杯，分二次溫服。六十一、少陰三瘧，久而不愈，形寒嗜臥，舌淡脈微，發時不渴，氣血兩虛，扶陽湯主之。《瘧論》篇：「黃帝問曰∶『時有間二日，或至數日發，或渴或不渴，其故何也…

腹胀不渴，脾寒，故用草果温太阴独胜之寒，辅厚朴消胀。呕水，胃寒，故用生姜降逆，辅茯苓渗湿养正。蜀漆是常山苗，性急走疟邪，桂枝引导外达太阳。温脾汤：草果、桂枝、生姜、茯苓、蜀漆、厚朴。水煎分二次温服。少阴三疟，久不愈，形寒嗜卧，舌淡脉微，发时不渴，气血两虚，扶阳汤主之。《疟论》篇黄帝问：间二日或数日发，或渴或不渴，为何？岐伯答：间日者，邪客六腑，有时与卫气失，不能相得，故休数日乃作。疟者阴阳更胜，或甚或不甚，故或渴或不渴。

事业 · 孟子《孟子》

孟子曰：「道在邇，而求諸遠；事在易，而求諸難。人人親其親、長其長，而天下平。」

孟子说，道理就在身边，人们却往远处找；事情本来容易，人们却往难处做。其实，只要人人爱自己的亲人、敬自己的长辈，天下自然太平。核心是别把简单事搞复杂。为什么？因为人常觉得高深才显本事，忽略了日常伦理。怎么做？从家庭做起：多关心父母，尊重兄长，推己及人。不必好高骛远，把眼前的关系处理好，就是治国平天下的起点。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The author has already referred to the Use and Abuse of Money; but the lesson is worthy of being repeated and enforced. As he has already observed,--Some of the finest qualities of human nature are intimately related to…

作者已经谈过金钱的正当使用与滥用，但这件事值得反复强调。他说，人性中一些最好的品质都和正确用钱密切相关，比如慷慨、诚实、公正、自我克制，以及节约和未雨绸缪这些实用美德。反过来，过度贪财的人会显出贪婪、欺诈、不公和自私；而乱花钱、不节制、不为将来打算的人，则暴露出轻率、挥霍和缺乏远见。所以怎么用钱，直接照出一个人的品格。

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