古今图书集成·食货典·第023卷·第37则 · 陈梦雷等（编）

從今後如有此色，勒鄉村耆老與所繇并鄰近等同田產人且為佃時，與納稅錢。如五年內不來復業者，任便收租，佃者為主，逃戶不在理論之限。」其屋宇、桑田、樹木等權佃人，逃戶未歸五年內不得輒有毀除斫伐。如有違犯，據限日量情科責，并科所繇等「不檢校」之罪。大中二年，詔「閒田召募耕種，禁屠牛者。」按《唐書宣宗本紀》，不載。按《冊府元龜》，二年正月制云：「君以人為本，人以食為天。有國有家，捨此無急。如聞州府之內，皆有閒田，空長蒿萊，無人墾闢，與其虛棄，曷若濟人。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC023%E5%8D%B7
定位：第023卷·第37则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

朝廷继续规定：逃户的桑田屋宇，由乡村耆老、差役和邻近有田产的人家暂时佃种，并代缴税钱。如果逃户五年内不回来复业，佃种者就可以收租，成为田主，逃户不再有权追讨。但佃种者在逃户未归的五年内，不得毁坏房屋、砍伐桑树。违反者要按情节处罚，负责管理的差役也要以“不检校”之罪论处。大中二年，又下诏招募百姓耕种闲田，并禁止屠宰耕牛。诏书说：君主以百姓为本，百姓以食物为天，国家没有比这更急迫的事。听说州府内有闲田长满蒿莱，无人开垦，与其白白荒废，不如用来救济百姓。所以要求地方官设法招募贫民耕种，收获的粮食储备起来，用于水旱灾害和当地军粮。同时强调农耕要靠牛力，必须严禁屠宰牛，但各地多不遵守，因此要严厉禁断。

上下文

同样出自《食货典》，接续前条，记载唐宣宗大中年间关于逃户田产、闲田开垦和禁屠耕牛的具体政策。

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面对荒废的资源，我们如何设计规则，既鼓励利用又保护原主权益？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

初得恶寒，头微痛，目匡疼，心内烦懊，四肢振，腰背骨节皆强，两膝疼，或吸吸热，但欲睡，旦醒暮剧，手足指逆冷至肘膝。二三日则复生虫，食下部，肛内有疮，不痒不痛，令人不觉，视之乃知。不即治，六七日下部便脓溃，虫上食五脏，热盛烦毒，注下不禁，八九日死。一云十余日死。

刚得病时怕冷，头微痛，眼眶疼，心里烦闷，四肢震颤，腰背骨节都强直，两膝疼，有时发热，只想睡，早晨清醒傍晚加重，手脚指冷到肘膝。两三天后体内生虫，吃下部，肛内有疮，不痒不痛，让人察觉不到，查看才知道。不立即治疗，六七天下部化脓溃烂，虫向上吃五脏，热盛烦毒，腹泻不止，八九天死亡。一说十多天死。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

The anonymity of the articles soon took on interest from the positiveness of the opinions discussed; but so thoroughly had Colonel Roosevelt covered his tracks that, although he wrote in his usual style, in not a single…

这些匿名文章因为观点鲜明而引人兴趣；但罗斯福上校如此彻底地掩盖了痕迹，尽管他写作风格一如既往，却没有一次有人把他的名字与专栏联系起来。最初人们最爱猜莱曼·阿博特；在提出各种其他公众人物后，报纸最终认定作者是哈佛大学前校长艾略特。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

其說是矣。惟不悟《遂人》《匠人》本一法，因見《遂人》以十夫起數，則曰「此溝洫法也」；《匠人》以九夫起數，則曰此井田法也。兩說既離，乃欲合《遂人》於《司馬法》，以為鄉遂皆無，公田皆稅夫；又欲合《小司徒》於《匠人》，則以為畿內不為井田，而小司徒丘甸實井田也，乃曰：「此為造都鄙法。」及見《孟子》「八家皆私百畝，其中為公田。」《詩》「雨我公田，遂及我私」，《春秋》初稅畝，《傳》言「穀出不過籍」，有若對魯哀公盍徹皆井田也，則又欲合之於《周禮》，…

核心是批评郑玄把《遂人》和《匠人》割裂成两套制度。郑玄看到《遂人》以十夫起数，就说这是沟洫法；看到《匠人》以九夫起数，就说这是井田法。两说一分家，他又想调和：把《遂人》合到《司马法》，说乡遂都没有公田，只按夫收税；把《小司徒》合到《匠人》，说王畿内不搞井田，丘甸才是井田，还说是“造都鄙法”。后来见到《孟子》讲八家私百亩、中间公田，《诗经》说“雨我公田”，《春秋》初税亩，《左传》说“穀出不过籍”，有若对鲁哀公说“盍彻”，这些都是井田，他又想把这些塞进《周礼》，于是编出“王畿用夏贡法、邦国用殷助法”之类的说法，越说越乱。

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