古今图书集成·食货典·第023卷·第56则 · 陈梦雷等（编）

聖宗統和四年十一月辛卯詔諸軍毋殘南境桑果按遼史聖宗本紀云云統和七年春正月己亥。禁部從伐民桑梓。三月壬午。禁芻牧傷禾稼。按《遼史聖宗本紀》云云。統和十二年。秋七月甲寅。遣使視諸道禾稼。十二月甲申。賜南京統軍司貧戶耕牛。按《遼史聖宗本紀》云云。統和十三年春正月庚申。詔諸道勸農。按《遼史聖宗本紀》云云。統和十四年十一月甲戌，詔「諸軍官毋非時畋獵妨農。」按《遼史聖宗本紀》云云。統和十五年。詔勸諸道耕種。禁非時畋牧妨農按《遼史聖宗本紀》。十五年春正月庚辰。

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定位：第023卷·第56则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是辽圣宗反复下诏，从军队、放牧、司法等多方面减少对农事的干扰。统和四年下诏各军不得毁坏南境桑果；七年禁止随从砍伐百姓桑树，禁止放牧伤害庄稼；十二年派使者巡视各道庄稼，赐南京统军司贫户耕牛；十三年下诏各道劝农；十四年禁止军官不按时节打猎妨碍农事；十五年下诏劝各道耕种，禁止不合时宜的打猎放牧妨碍农业。这些措施说明，保护农业不只是鼓励耕种，还要管住有权势的军队和牧猎活动，给贫户提供耕牛等生产工具。

上下文

摘自《钦定古今图书集成·食货典》引《辽史·圣宗本纪》，记圣宗统和年间多次下诏护农、劝农、给耕牛。

今日一问

今天政策落地时，是否也要约束强势群体对普通人生产生活的干扰？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也！」

子贡问：有块美玉，是藏在匣子里，还是找个好价钱卖掉？孔子说：卖掉它！卖掉它！我正等着识货的买家呢。核心是人才应积极寻求施展机会，不消极隐居。原因：有才能的人不应埋没自己，而应等待合适的时机和赏识者。做法：主动准备自己，保持开放心态，不急于求成也不自我封闭；遇到真正懂你的人就合作，不降低标准贱卖。

事业 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 1991 年致股东信》

Charlie and I frequently get approached about acquisitions that don't come close to meeting our tests: We've found that if you advertise an interest in buying collies, a lot of people will call hoping to sell you…

巴菲特和芒格常收到大量收购机会，但绝大多数根本不符合标准。他打了个比方：你登广告说想买牧羊犬，结果一堆人打电话来推销可卡犬。意思是，只要公开表示有兴趣，就会引来大量不匹配的卖家。对于新业务、困境反转或拍卖式出售，他们借用一句乡村歌词：“电话不响，你就知道是我。”也就是宁可不出手，也不勉强买。做法是事先写清标准，对不符合的直接放弃，不被热闹和上门推销带偏。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

今附於後。」綿矩圖《綿矩圖說》綿矩，以木框方可尺餘，用張繭綿，是名綿矩。又有揉竹而彎者，南方多用之。其綿外圓內空，謂之豬肚綿，及有用大竹筒，謂之筒子綿。就可改作大綿，裝時未免拖裂。北方大小用瓦，蓋所尚不同，各從其便。然用木矩者，最為得法。酈善長《水經注》曰：房子城西出白土，細滑如膏，可用濯綿。霜鮮雪耀，異于常綿。世俗言房子之纊也，抑亦類蜀郡之錦得江津矣。今人張綿，用藥使之膩白，亦其理也。但為利者因而作偽，反害其真，不若不用之為愈。因及…

王祯说纩絮御寒古今所尚，制造法南北各有长处，所以总辑起来让人知道通用。绵矩是木框约一尺多见方，用来张茧绵；也有揉竹弯成的，南方多用，绵外圆内空叫猪肚绵，用大竹筒的叫筒子绵，可改作大绵，装时难免拖裂。北方大小用瓦，各从方便，但用木矩最得法。郦道元《水经注》说房子城西出白土，细滑如膏，可濯绵，霜鲜雪耀，异于常绵。今人张绵用药使它腻白也是这个理，但逐利者作假反害真，不如不用。

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