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陈梦雷等(编):古今图书集成·食货典·第024卷·第32则

陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第024卷 · 投资 · 心性 · 行动 · 领导

乃詔:「自今依先農例,遣官攝事。」禮院又言:「《周禮》蠶於北郊,以純陰也;漢蠶於東郊,以春桑生也。請約附故事,築壇東郊,從桑生之義。壇高五尺,方二丈,四陛,陛各五尺,一壝二」十五步,祀禮如中祠。按《玉海》:享先蠶者,自唐乾元三年祠於苑中,是後曠絕。《開寶通禮》:季春吉巳,享於公桑,有司攝事。景德三年二月二十一日,資政殿大學士王欽若言:「切以九年之儲,以穀帛為本;萬民之業,以農桑為先。故千畝之祀,王者所以勸耕民;吉巳之祠,王后所以率蠶婦。

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定位:第024卷·第32则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

皇帝下诏说:今后祭祀先蚕,比照先农的旧例,派官员代理主持。礼院又上奏:周代在北郊养蚕,因为北方属阴;汉代在东郊养蚕,因为春天桑树在那里生长。请求参照旧制,在东郊筑坛,取春天桑树生长的意思。坛高五尺,方二丈,四面有台阶,每面台阶宽五尺,周围一圈矮墙,祭祀规格按中祠办理。据《玉海》记载,祭祀先蚕的礼仪,从唐代乾元三年在宫苑中举行后,就长期中断了。《开宝通礼》规定:晚春第一个巳日,在公家桑田祭祀,由有关部门代理。景德三年二月二十一日,资政殿大学士王钦若说:国家九年的储备,以粮食布帛为根本;百姓的生计,以农耕养蚕为先务。所以天子举行千亩之祀,是为了劝勉农民耕作;王后举行吉巳之祭,是为了带领妇女养蚕。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》,记载宋真宗景德年间恢复先蚕祭祀的讨论,反映古代国家通过礼仪劝课农桑。

今日一问

今天推动一项公共事业时,是否也需要设计象征性的仪式来带动大家参与?

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