古今图书集成·食货典·第027卷·第11则 · 陈梦雷等（编）

順天府將蠶種及鉤筐一副進呈訖，捧自西華門出，置綵輿中，鼓樂送至蠶室。蠶母浴種，伺蠶生，先飼以待。先一日，蠶宮令、丞設皇后採桑位於採桑臺，東向；執鉤筐者位於稍東。設公主及內命婦位於皇后位東，設外命婦位於採桑臺東陛之下，南北向，以西為上。至日四更，宿衛陳兵衛女樂工備樂，司設監、備儀仗及重翟車，蠶宮令備鉤筐，俱候於西華門外。內執事、女樂生并司贊、六尚、女官等，皆乘車先至壇內。候將明，內侍詣坤寧宮，奏請皇后詣先蠶壇所，皇后服常服，導引女官導皇后出宮門，乘肩輿，侍衛警蹕如常儀。

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定位：第027卷·第11则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

顺天府把蚕种和一套钩筐呈上后，从西华门送出，用彩车鼓乐送到蚕室。蚕母先浴种，等蚕孵化，提前饲养。前一天，蚕宫令在采桑台设皇后采桑位，朝东；执钩筐的人在稍东；公主和內命妇在皇后位东边；外命妇在台东台阶下，南北向，以西为尊。当天四更，卫兵、女乐、仪仗和重翟车都在西华门外等候。内执事、女乐、司赞、六尚女官先乘车到坛内。天快亮时，内侍到坤宁宫请皇后去先蚕坛，皇后穿常服，女官引导出宫，乘肩舆，侍卫清道如常。核心是：亲蚕礼同样有严密的准备和等级安排，皇后以身作则，倡导蚕桑。

上下文

记载明代皇后亲蚕礼中采桑位的布置和皇后出宫的仪程。

今日一问

如果你想带动一种风气，是否愿意像皇后亲蚕一样，自己先做出样子？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 朱熹、吕祖谦《近思录》

道體此卷論性之本原，道之體性，蓋學問之綱領也。1、濂溪先生曰：無極而太極。太極動而生陽，動極而靜。靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互爲其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行，一陰陽也。陰陽，一太極也。太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。惟人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣。五性感動，而善惡分，萬事出矣。聖…

周敦颐说：无极而太极。太极动生阳，动极而静，静生阴，静极复动，一动一静互为根。分阴阳，两仪立。阳变阴合生水火木金土，五气顺布，四时行。五行即阴阳，阴阳即太极，太极本无极。五行各具其性。无极之真、二五之精妙合而凝，乾道成男，坤道成女，二气交感化生万物。人得秀最灵，形生神发，五性感而动，善恶分万事出。圣人定以中正仁义而主静，立人极。故圣人与天地合德。君子修之吉，小人悖之凶。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

1 春，角弟子濟南唐周上書告之。於是收馬元義，車裂於雒陽。詔三公、司隸案驗宮省直衛及百姓有事角道者，誅殺千餘人；下冀州逐捕角等。角等知事已露，晨夜馳敕諸方，一時俱起，皆著黃巾以為標幟，故時人謂之「黃巾賊」。二月，角自稱天公將軍，角弟寶稱地公將軍，寶弟梁稱人公將軍，所在燔燒官府，劫略聚邑，州郡失據，長吏多逃亡；旬月之間，天下響應，京師震動。安平、甘陵人各執其王應賊。

春季，张角的弟子济南人唐周上书告发。于是朝廷逮捕马元义，在洛阳车裂。下诏三公、司隶校尉查验宫中侍卫和百姓中信奉张角道的人，诛杀一千多人；又下冀州追捕张角等人。张角等人知道事情败露，日夜飞驰命令各方，同时起事，都头戴黄巾作为标志，所以当时人叫他们“黄巾贼”。二月，张角自称天公将军，弟弟张宝称地公将军，张宝的弟弟张梁称人公将军，到处焚烧官府，劫掠聚邑，州郡失去控制，长官大多逃亡；一个月内，天下响应，京城震动。安平、甘陵的人各自抓住他们的王响应贼军。这告诉我们：危机爆发往往源于内部告密和计划泄露，而一旦爆发，蔓延极快。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Civilization will mark its highest tide when every man has chosen his proper work. No man can be ideally successful until he has found his place. Like a locomotive, he is strong on the track, but weak anywhere else.…

文明达到最高峰，是每个人都能选择适合自己的工作的时候。人只有找到自己的位置，才可能真正成功。就像火车头，在轨道上力量无穷，离开轨道就寸步难行。爱默生说，每个男孩都会遇到各种阻碍，但只有一个方向所有障碍都被清除，他能顺畅地驶入越来越深的水道，最终奔向无限的大海。所以，别在不适合的领域硬撑，多试几个方向，找到那条阻力最小的路，然后全力投入。

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