陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第027卷·第59则

爱默生说，我们以永不满足的欲望寻求的一件事就是忘记自己，被意外地推出常规，失去永恒的记忆，做某事而不知道如何或为何；简言之，画一个新圆圈。没有热情，从未成就任何伟大之事。生活之道是奇妙的，它靠放弃。历史上的伟大时刻是理念力量带来的表现便利，如天才和宗教的作品。克伦威尔说：“一个人从不知道自己要往哪里去时，才升得最高。”梦想和醉酒、鸦片和酒精的使用，是这种神谕天才的仿制品，因此对人有危险的吸引力。同样，人们借助狂野的激情，如在赌博和战争中，以某种方式模仿心灵的这些火焰和慷慨。

当时颉利、突利两可汗倾国入侵，连营南下，秦王李世民领兵抵抗。恰逢关中久雨，粮运断绝，士卒疲惫，器械损坏，朝廷和军中都很担忧。世民在幽州与敌相遇，勒兵备战。己卯日，可汗率万余骑突然到城西，列阵五陇阪，将士震惊恐惧。世民对元吉说：“如今敌骑逼人，不能示弱，应当一战，你能和我一起去吗？”元吉害怕说：“敌势这样，怎能轻出？万一失利，后悔来得及吗？”世民说：“你不敢出，我独自去，你留在这里看。”于是率骑驰向敌阵，告诉对方：“国家与可汗和亲，为何负约深入我地！我是秦王，可汗能斗，就单独出来和我斗；若以众来，我只用这百骑相当！”颉利摸不清底细，笑而不答。世民又前进，派骑告诉突利：“你过去与我盟誓，有急相救；如今却引兵相攻，怎么没有香火之情！”突利也不回应。世民再前进，将渡沟水，颉利见世民轻出，又听到香火之言，怀疑突利与世民有谋，就派人止住世民说：“王不必渡，我无他意，只想与王重申盟约。”于是引兵稍退。此后霖雨更甚，世民对诸将说：“敌人所靠的是弓箭，如今久雨，筋胶都松解，弓不能用，他们像飞鸟折翼；我们住屋里、吃熟食，刀槊锋利，以逸制劳，此时不乘，还等什么！”于是暗中出兵，冒雨前进，突厥大惊。世民又派人向突利陈说利害，突利高兴，听从命令。颉利想战，突利不同意，就派突利和夹毕特勒阿史那思摩来见世民，请求和亲，世民答应。思摩是颉利的堂叔。突利于是自托于世民，请求结为兄弟。世民也以恩意安抚他，与他盟誓后离去。

笛福在写出《鲁滨逊漂流记》之前，当过商人、士兵、贸易商、秘书、工厂经理、专员账目员、特使，还写过好几本平平无奇的书。这些经历单看都不算成功，可正是它们攒下了航海、贸易、流落荒岛和市井生活的全部细节，最后才成就那部杰作。这提醒我们：别急着把“走弯路”当成失败。只要每段经历都留下可用的素材和技能，它们会在某个时刻突然串起来，变成别人拿不走的本钱。