古今图书集成·食货典·第030卷·第1则 · 陈梦雷等（编）

彙考十一　　齊民要術三〈種蒜　種䪥　種蔥　種韭　種蜀芥蕓薹芥子　種胡荽　種蘭　　香　種荏蓼　種薑　種蘘荷芹處　種苜蓿〉　　耒耜經〈耒耜考〉　　農政全書〈農事占候〉食貨典第三十卷農桑部彙考十一《齊民要術三》《種蒜》《說文》曰：「蒜，葷菜也。」《博物志》曰：「張騫使西域，得大蒜、胡荽。」延篤曰：「張騫大宛之蒜，又有胡蒜、澤蒜也。」蒜宜良軟地。白軟地蒜。甜美而科大，黑軟欠剛強之地。辛辣而瘦小也。三遍熟耕，九月初種。《種法》：黃畼時，以耬耩逐壟手下之五寸一株。

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定位：第030卷·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

种蒜要选良田软地：白软地种的蒜甜美、棵大；黑软地不够刚强，种出来辛辣而瘦小。地要熟耕三遍，九月初下种。种法是趁黄墒时，用耧耩顺着垄沟用手下种，五寸一株。蒜是荤菜，《博物志》说张骞出使西域带回大蒜、胡荽，延笃也说张骞从大宛带来蒜，还有胡蒜、泽蒜。这里讲的是选地、整地、播种密度和时机，核心是地软、耕熟、趁墒、株距匀，蒜才长得好。

上下文

《齐民要术·种蒜》开篇，引《说文》《博物志》说明蒜的来源和种植要点。

今日一问

你种东西或做项目时，有没有先选对“地”，再谈努力？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 列御寇《列子》

無幾何而往，則戶外之屨滿矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎頤。立有閒，不言而出。賓者以告列子。列子提履徒跣而走，暨乎門，問曰：「先生既來，曾不廢藥乎？」曰：「已矣。吾固告汝曰，人將保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人無汝保也。而焉用之感也？感豫出異。且必有感也，搖而本身，又無謂也。與汝遊者，莫汝告也。彼所小言，盡人毒也。莫覺莫悟，何相孰也。」楊朱南之沛，老聃西遊於秦，邀於郊。至梁而遇老子。老子中道仰天而歎曰：「始以汝爲可教，今不…

列子讲了两件事：伯昏瞀人来看列子，见门外摆满鞋子，知道列子已被人追捧，便站着不说话就走。列子光脚追出去问，伯昏说：我早告诉你，人会来依附你，果然如此。这不是你能让人依附，而是你不能让人不依附。你何必为此动心？一有感应就生出异样。而且你必定有所感应，动摇本性，这没意义。和你交往的人不提醒你，他们那些小言都是毒害。没人觉悟，怎么相熟？另一件：杨朱南去沛，老子西游秦，在梁相遇。老子仰天叹：原以为你可教，现在不可教。杨朱不答。到旅舍，他送洗漱用具，脱鞋跪行上前说：刚才先生叹气，弟子想问，但路上没空，现在请问过失。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

乙酉，詔紹封功臣，禮賜耆老，延訪直言，褒賞死事，追贈名德。

新皇帝登基后下诏：延续对功臣的封赏，优待礼遇年高德劭的老人，主动请人直言进谏，表彰奖赏为国捐躯者，追赠追封有名望德行的人。核心是收拢人心、树立正统。做法上，对活着的人给待遇和说话渠道，对死者和家属给哀荣，让各方都感到被尊重。这既是新君即位的常规动作，也是乱世后重建秩序的手段。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

The coloured people and the coloured newspapers at first seemed to be greatly pleased with the character of my Atlanta address, as well as with its reception. But after the first burst of enthusiasm began to die away,…

有色人种和有色人种报纸起初似乎对我的亚特兰大演讲的性质及其反响非常满意。但当最初的热情开始消退，有色人种开始冷静地阅读演讲词时，有些人似乎觉得他们被催眠了。他们似乎觉得我对南方白人的言论过于慷慨，并且没有足够强烈地为我种族的所谓“权利”发声。有一段时间，就我自己种族中的某些人而言，出现了反弹，但后来这些反对者似乎被赢得了，转而认同我的信念和行动方式。

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