陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第031卷·第3则

五声、六律、十二管，轮流作为宫音。五味、六和、十二食，轮流作为主食。五色、六章、十二衣，轮流作为质饰。所以人是天地的心脏，五行的开端，吃味道、辨声音、穿颜色而生活。所以圣人制作法则，必定以天地为根本，以阴阳为开端，以四时为权柄，以日星为纪年，以月为量度，以鬼神为伴侣，以五行为本质，以礼义为器具，以人情为田地，以四灵为牲畜。以天地为根本，所以万物可以举用。以阴阳为开端，所以人情可以看见。以四时为权柄，所以事情可以劝勉。以日星为纪年，所以事情可以排列。以月为量度，所以功业有技艺。以鬼神为伴侣，所以事情有守持。以五行为本质，所以事情可以重复。以礼义为器具，所以事情施行有考核。以人情为田地，所以人成为奥主（可尊崇）。以四灵为牲畜，所以饮食有来源。什么叫四灵？麟、凤、龟、龙，叫做四灵。

不孝有三种，其中没有后代是最大的不孝。舜没有禀告父母就娶妻，就是为了避免没有后代，君子认为这相当于禀告了。孟子在这里强调，孝道有多种表现，但延续家族血脉是最大的责任。舜不告而娶是特殊情况下的权变，因为如果禀告，父母可能不同意，导致他无法娶妻生子。君子理解这种权变，认为它符合孝道的根本精神。

微观经济学最关键的一课，是分清技术什么时候帮你、什么时候要你命。多数人脑子里没把这事想清楚，但巴菲特这种人就分得清。技术本身不决定好坏，关键看它落在什么行业、什么竞争格局里。比如新技术能降成本，但如果所有同行都能买到，省下的钱就会通过降价流给客户，你反而白忙一场；反过来，技术若能把对手挡在门外，才是真优势。所以别一听“新技术”就兴奋，先问：它会让我的生意更赚钱，还是让竞争更惨烈？