古今图书集成·食货典·第031卷·第34则 · 陈梦雷等（编）

大夏且至，絲纊之所作，此之謂夏之秋。而大秋成，五穀之所會，此之謂秋之秋。大冬營室中女事紡績緝縷之所作也，此之謂冬之』」秋。故歲有四秋，而分有四時已有四者之序，發號出令，物之輕重，相什而相伯，故物不得有常固，故曰「衡無數。」《輕重丁》桓公曰：「寡人多務令衡，籍吾國之富商蓄賈稱貸家以利吾貧萌，農夫不失其本事，反此有道乎？」管子對曰：「惟反之以號令為可耳。」桓公曰：「行事奈何？」管子對曰：「請使賓胥無馳而南，隰朋馳而北，甯戚馳而東，鮑叔馳而西。」

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定位：第031卷·第34则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

大夏将至，丝绵纺织之事兴起，这叫夏之秋。大秋收成，五谷汇聚，这叫秋之秋。大冬营室星在中，妇女纺绩缉缕，这叫冬之秋。所以一年有四个秋，分属四季，已有这四者的次序，发号施令，物价轻重相差十倍百倍，所以万物不能固定不变，所以说“衡无数”。桓公说：我想多设法平衡，让富商蓄贾和放贷者来帮助贫民，使农夫不失本业，反过来有办法吗？管子答：只有用号令反其道而行。桓公问：具体怎么做？管子答：请派宾胥无驰往南，隰朋驰往北，宁戚驰往东，鲍叔驰往西。

上下文

《管子·轻重丁》篇，齐桓公想借富商放贷者之力扶贫，管仲提出用政令调查四方借贷情况。

今日一问

若要帮助身边被债务困住的人，你会先摸清哪些真实数据再行动？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 爱比克泰德《论说集与手册》

We may learn the wish (will) of nature from the things in which we do not differ from one another: for instance, when your neighbor’s slave has broken his cup, or anything else, we are ready to say forthwith, that it is…

从我们对别人遭遇的反应里，能看出人共同的自然愿望。邻居的奴隶打碎杯子，你会说“这种事总会发生”；可你自己的杯子碎了，你往往就受不了。要把这个道理推到大事情上：别人死了孩子或妻子，谁都会说“这是人都会遇到的事”；轮到自己，却立刻喊“我好惨”。爱比克泰德不是让你冷漠，而是提醒：你早就知道坏事是人生的一部分，为什么只对别人宽容？练习方法就是——当不幸落到自己头上时，回想你听到别人遭遇时那种平静的判断，把它用在自己身上。

事业 · 朱熹《朱子语类》

又須『斂是五福』，所以斂聚五福，以為建極之本。又須是敬五事，順五行，厚八政，協五紀，以結裹箇『皇極』。又須乂三德，使事物之接，剛柔之辨，須區處教合宜。稽疑便是考之於神，庶徵是驗之於天，五福是體之於人。這下許多，是維持這『皇極』。『正人』，猶言中人，是平平底人，是有常產方有常心底人。」又云：「今人讀書麤心大膽，如何看得古人意思。如說『八庶徵』，這若不細心體識，如何會見得。『肅，時雨若。』肅是恭肅，便自有滋潤底意思，所以便說時雨順應之。『…

“皇极”是中心，要用五福来聚敛，用敬五事、顺五行、厚八政、协五纪来包裹它，用三德来区处刚柔，用稽疑考于神，用庶徵验于天，用五福体于人。这些都在维持皇极。“正人”指平平常常、有常产才有常心的人。读书不能粗心大胆，要细心体认。比如“肃，时雨若”，肃是恭肃，自有滋润之意，所以雨水顺时应之；“乂，时暘若”，乂是整治，自有开明之意，所以晴天应之。要这样细看才能懂。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

He did not sit around holding on to his prices and waiting for something to turn up. He realized what seems to have been quite generally forgotten--that it is part of proprietorship every now and again to lose money. We…

他没有守着价格干等转机。他明白一个常被遗忘的道理：作为企业主，时不时亏钱是分内之事。福特公司当时也不得不承受损失。这意味着，经营者要有心理准备，市场变化时主动承担损失，而不是硬撑价格或转嫁压力。亏钱是经营的一部分，关键是要亏得明白，及时调整，保住生意和信誉。

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