古今图书集成·食货典·第031卷·第54则 · 陈梦雷等（编）

官不及為私利於民，則農不救；農不救而有餘日，則草必墾矣。訾粟而稅，則上一而民平；上一則信，信則臣不敢為邪；民平則慎，慎則難變；上信而官不敢為邪。」民慎而難變，則下不非上，中不苦官；下不非上，中不苦官，則壯民疾農不變；壯民疾「農；不變，則少民學之不休；少民學之不休，則草必墾矣。無以外權爵任與官，則民不貴學問，又不賤農。民不貴學則愚，愚則無外交。無外交，則勉農而不偷；民不賤農，則國安不殆；國安不殆，勉農而不偷，則草必墾矣。祿厚而稅多，食口眾者，敗農者也。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC031%E5%8D%B7
定位：第031卷·第54则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

官吏不能为私利坑害百姓，农民就不受扰害；农民不受扰害而有余暇，荒地就必定开垦了。按粮食产量征税，君主就统一而百姓公平；君主统一就有信用，有信用臣子就不敢作邪；百姓公平就谨慎，谨慎就难以改变；君主有信而官吏不敢作邪，百姓谨慎而难以改变，下不非议上，中不怨恨官；这样壮年农民就努力务农不变心；壮年努力务农不变心，少年就跟着学而不停止；这样荒地就必定开垦了。不把外来的权贵爵位和官职给人，百姓就不看重学问，也不轻视农业。百姓不看重学问就愚朴，愚朴就没有外来的交往；没有外来的交往，就勉力务农而不偷懒；百姓不轻视农业，国家就安定不危险；国家安定不危险，勉力务农而不偷懒，荒地就必定开垦了。俸禄厚而赋税多、吃饭人口多的人，是败坏农业的人。

上下文

此段接续《商君书·垦令》的论述，强调行政效率、税制公平和抑制浮学游食以促进开垦。

今日一问

你所在的集体有没有“禄厚税多、食口众”而拖累根本事务的现象？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孙思邈《备急千金要方》

其大補丸散，切忌陳臭宿滯之物，有空青忌食生血物。天門冬忌鯉魚，白朮忌桃李及雀肉、胡荽、大蒜、青魚等物，地黃忌蕪荑，甘草忌菘菜、海藻，細辛忌生菜，菟絲子忌兔肉，牛膝忌牛肉；黃連、桔梗忌豬肉，牡丹忌胡荽，藜蘆忌狸肉，半夏、菖蒲忌飴糖及羊肉，恆山、桂心忌生蔥、生菜，商陸忌犬肉，茯苓忌醋物，柏子仁忌濕面，巴豆忌蘆筍羹及豬肉，鱉甲忌莧菜。凡服藥，忌見死尸及產婦穢污觸之，兼及忿怒憂勞。凡餌湯藥，其粥食肉菜皆須大熟。熟即易消，與藥相宜。若生則難消，…

服大补丸散，忌陈臭宿滞食物；空青忌生血物；天门冬忌鲤鱼；白术忌桃李、雀肉、胡荽、大蒜、青鱼；地黄忌芜荑；甘草忌菘菜、海藻；细辛忌生菜；菟丝子忌兔肉；牛膝忌牛肉；黄连、桔梗忌猪肉；牡丹忌胡荽；藜芦忌狸肉；半夏、菖蒲忌饴糖及羊肉；恒山、桂心忌生葱生菜；商陆忌犬肉；茯苓忌醋物；柏子仁忌湿面；巴豆忌芦笋羹及猪肉；鳖甲忌苋菜。服药忌见死尸、产妇秽污，忌忿怒忧劳。汤药所配粥食肉菜须大熟，熟易消化与药相宜，生难消损药力。少食菜及硬物，少进盐醋，不得苦心用力及房事喜怒。治病用药力，食治将息得力大半于药有益。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

戊申，上還宮。結骨自古未通中國，聞鐵勒諸部皆服，二月，其俟利發失缽屈阿棧入朝。其國人皆長大，赤髮綠睛，有黑髮者以為不祥。上宴之於天成殿，謂侍臣曰：「昔渭橋斬三突厥首，自謂功多，今斯人在席，更不以為怪邪！」失缽屈阿棧請除一官，「執笏而歸，誠百世之幸。」戊午，以結骨為堅昆都督府，以失缽屈阿棧為右屯衛大將軍、堅昆都督，隸燕然都護。又以阿史德時健俟斤部落置祁連州，隸靈州都督。

太宗返回宫中。结骨部自古未与中国通好，听说铁勒诸部都已归服，二月，其首领失钵屈阿栈前来朝见。结骨人身材高大，红发绿眼，认为黑发不祥。太宗在天成殿设宴，对侍臣说：“当年在渭桥斩三突厥首领，自认功劳大，如今这些人在座，更不觉得奇怪了！”失钵屈阿栈请求授予官职，说“执笏而归，真是百世之幸”。戊午日，设结骨为坚昆都督府，任命失钵屈阿栈为右屯卫大将军、坚昆都督，隶属燕然都护。又置祁连州安置阿史德时健俟斤部落，隶属灵州都督。这体现了太宗以怀柔政策吸引远方部族归附，通过册封官职将其纳入唐朝管理体系，既扩大影响力，又避免武力征服的高成本。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

About the year 1890 I was still following the haphazard fashion of giving here and there as appeals presented themselves. I investigated as I could, and worked myself almost to a nervous break-down in groping my way,…

洛克菲勒说，1890年前后他做慈善还是东一榔头西一棒子，谁上门求助就给谁，结果把自己搞得几乎神经崩溃。他意识到，慈善不能光靠热心，得像做生意一样有组织、有计划、有章法。于是他开始为慈善事业制定明确的原则和步骤，并一直沿用下去。核心意思是：善意需要系统化，否则会耗尽自己，也帮不好别人。做法是：先明确目标，再制定筛选标准，然后按计划执行，而不是被动回应每一个请求。

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