古今图书集成·食货典·第032卷·第8则 · 陈梦雷等（编）

有道者進，無道者退。愚者日以退，聖者日以長。人主無私，賞者有功。」越王曰：「善。論事若是其審也，物有妖祥乎？」計倪對曰：「有陰陽萬物各有紀綱，日月星辰刑德，變為吉凶。金木水火土更勝，月朔更建，莫主其常。順之有德，逆之有殃。是」故聖人能明其刑而處其鄉，從其德而避其衡，凡舉百事，必順天地四時，參以陰陽，用之不「舉事有殃，人生不如臥之頃也。欲變天地之常數發無道，故貧而命不長。是聖人并苞而陰行之，以感愚夫，眾人容容盡欲富貴，莫知其鄉。」越王曰：「善。

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定位：第032卷·第8则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：做事要顺应天地四时阴阳的规律，逆之则遭殃。越王问万物是否有妖祥，计倪答：阴阳万物各有纲纪，日月星辰的刑德变化产生吉凶，金木水火土五行更替、月朔更建，没有固定不变的主宰。顺应就有德，违背就有殃。所以圣人能明察刑德，处在合适的位置，顺从德而避开衡。凡做百事，必顺天地四时，参以阴阳，否则举事有殃，人活得还不如躺一会儿。想改变天地常数、做无道之事，就会贫穷短命。圣人把这些道理包藏于心、暗中施行，用来感化愚夫；众人庸庸碌碌只想富贵，却不知门道。

上下文

计倪回答越王关于妖祥的提问，阐述阴阳五行与人事吉凶的关系，主张顺应天时。

今日一问

你做事时是否考虑过时机和客观规律，还是只凭主观意愿硬来？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

夫咳嗽者。肺爲娇脏。外主身之皮毛。内爲五脏华盖。形寒饮冷。燥热郁蒸。最爲伤也肺實肺虚。皆能壅痰而发咳也。咳嗽二症。难作一涂。咳谓无痰有声。肺气伤而不清。嗽谓无声有痰。脾湿动而生痰。咳嗽谓有声有痰。因伤肺气。兼伤脾湿也。其症感风寒者。鼻塞声重。停寒者。凄惨怯寒。挟热者。則焦烦。受湿者爲缠滞。停水者則怔忡。若痰饮則咳有痰声。痰出咳止。火极則咳声不转。面赤痰结。肺气則喘满。气结息重。风痰壅盛。則咳至极频吐乳食。與痰俱尽。方得少息…

这段总论咳嗽。肺是娇脏，外主皮毛，内为五脏华盖，形寒饮冷或燥热郁蒸最易伤肺。肺实肺虚都能壅痰发咳。咳与嗽不同：咳是无痰有声，肺气伤而不清；嗽是无声有痰，脾湿动而生痰；咳嗽是有声有痰，肺气脾湿兼伤。感风寒则鼻塞声重，停寒则怯寒，挟热则焦烦，受湿则缠滞，停水则怔忡，痰饮则痰出咳止，火极则咳声不转、面赤痰结，肺气则喘满，风痰壅盛则咳极吐乳食与痰。虚实看痰黄白、唾稀稠。按年论，春上升之气，夏火炎上，秋湿热伤肺，冬风寒外束；按日论，清晨嗽属痰火，午后属阴虚，夜间或有食积。咳吐脓血是肺热盛。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

夫男不田，女不緇，工技力於無用，而欲土地之毛，倉庫滿實，不可得也。土地不毛，則人不足；人不足，則逆氣生；逆氣生，則令不行。然彊敵發而起，雖善者不能存。何以効其然也？曰：昔者桀、紂是也，誅賢忠，近讒賊之士，而貴婦人，好殺而不勇，好富而忘貧，馳獵無窮，鼓樂無厭，瑤臺玉餔不足處，馳車千駟不足乘材。女樂三千人，鍾石絲竹之音不絕，百姓罷乏，君子無死，卒莫有人，人有反心。遇周武王，遂爲周氏之禽，此營於物而失其情者也，愉於淫樂而忘後患者也。故設用無…

男人不耕田，女人不纺织，工匠把力气花在无用之物上，却想土地长毛、仓库满实，是不可能的。土地不长毛，人就不足；人不足，逆气就生；逆气生，政令就行不通。这时强敌发起进攻，即使善者也不能保全。怎么证明呢？从前桀、纣就是这样，诛杀贤忠，亲近谗贼，贵妇人，好杀而不勇，好富而忘贫，驰猎无穷，鼓乐无厌，瑶台玉餔不足处，驰车千驷不足乘，女乐三千人，钟石丝竹之音不绝，百姓疲乏，君子无死，卒莫有人，人有反心。遇到周武王，就成为周氏的俘虏。这是营于物而失其情，愉于淫乐而忘后患。所以设用无度，国家倾覆；举争不时，必受其灾。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

A hundred years ago, literature was at a very low ebb. The press was in a miserable state. William Whitehead was Poet Laureate! Who knows of him now? Gibbon had not written his "Decline and Fall." _Junius_ was the…

一百年前，文学和出版业很低迷，桂冠诗人如今无人知晓，吉本还没写《衰亡史》，流行的是政治讽刺信。上层阶级粗俗、酗酒、无礼，贿赂腐败是进议会的主要手段。议员道兹韦尔甚至在下院说，议员们聚在一起喝酒时，谈话免不了猥亵、亵渎或攻击政府。

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