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陈梦雷等(编):古今图书集成·食货典·第033卷·第2则
陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第033卷 · 投资 · 行动 · 哲学 · 学习
然其教之者莫先於士,養之者莫重於農。士之本在學,農之本在耕。是故士為上,農次之,工商為下。」本末輕重,昭然可見者,田有井,黨有庠,遂有序,家有塾。新穀既入,子弟始入塾,距冬至四十五日而出。聚則行鄉飲,正齒位,讀教法;散則從事於耕,故天下無不學之農。《詩》曰:「黍稷薿薿,攸介攸止,烝我髦士。」即漢力田之科是已。帝舜,聖人也,萬世而下,言孝者莫加焉。而耕歷山,伊尹之訓曰:「立愛惟親,立敬惟長。」而耕於莘野。其他如冀缺、長沮、桀溺、荷蓧丈人之徒,皆以耕為事,故天下亦少不耕之士。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC033%E5%8D%B7
定位:第033卷·第2则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
《诗经》说黍稷茂盛,于是安处,进用俊士,这就是汉代力田科的意思。舜是圣人,万世言孝没有超过他的,他却耕于历山;伊尹训导“立爱惟亲,立敬惟长”,而耕于莘野。其他如冀缺、长沮、桀溺、荷蓧丈人这些人,都以耕作为事,所以天下少有不耕的士。可见古人并不把耕作看作低贱,反而认为耕读可以并行,士人也不脱离生产。
上下文
同上篇,引《诗经》与舜、伊尹等典故,说明耕读并重的传统。
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