古今图书集成·食货典·第033卷·第5则 · 陈梦雷等（编）

以有限之物供無益之人，上之人不惟不抑之，反從而崇之，何哉？農人受饑寒之苦，見游惰之樂，反從而羨之，至去隴畝、棄耒耜而趨之，是民之害也，又豈特逐末而已哉！《地利篇》《周禮·遂人》：「以歲時稽其人民，而授之田野，教之稼穡。」凡治野，以土宜教甿。今去古已遠，江野散閑，在上者可不稽諸古而驗於今而以教之民哉？夫封畛之別，地勢遼絕，其間物產所宜者，亦往往而異焉。何則？風行地上，各有方位；土性所宜，因隨氣化，所以遠近彼此之間，風土各有別也。自黃帝畫野分州，得百里之國萬區。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC033%E5%8D%B7
定位：第033卷·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是批评社会不抑制游惰之人，反而推崇他们，导致农民羡慕游手好闲的生活，弃农趋之，危害比逐末更甚。作者认为，有限的社会资源供养无益之人，上层若不抑制反加推崇，就会误导农民。农民饥寒交迫，看到游惰者享乐，难免心动，最终离开田地、扔掉农具。因此，治理者应抑制游惰、崇尚农耕，让农民感到务农有尊严、有收益。同时要恢复古制，根据土地适宜性教民稼穑，不能放任不管。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》，清代陈梦雷等编，汇集历代经济制度与议论，此段讨论重农抑商与教民耕作。

今日一问

今天的社会是否也在推崇某种“游惰”而贬低实干？你如何在自己的影响圈内扭转这种风气？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之車輪；從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈燭。

凭一时兴致做事的人，往往随做随停，这哪能像永不倒退的车轮一样持续前进？从情感和见识中获得的领悟，有悟的时候也有迷的时候，终究不是永远明亮的灯烛。核心是：靠情绪和灵感驱动，难以持久；真正的成长需要稳定的习惯和理性的坚持。做法：把目标拆成日常小行动，用规律代替冲动；对顿悟保持清醒，知道它可能反复，用实践去巩固。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

田單任貂勃於王。王有所幸臣九人，欲傷安平君，相與語於王曰：「燕之伐齊之時，楚王使將軍將萬人而佐齊。今國已定而社稷已安矣，何不使使者謝於楚王？」王曰：「左右孰可？」九人之屬曰：「貂勃可。」貂勃使楚，楚王受而觴之，數月不反。九人之屬相與語〔於王〕曰：「夫一人之身而牽留萬乘者，豈不以據勢也哉！且安平君之與王也，君臣無異而上下無別。且其志欲為不善，內撫百姓，外懷戎翟，禮天下之賢士，其志欲有為〔也〕，願王察之！」異日，王曰：「召相單而來！」田單…

田单推荐貂勃出使楚国，楚王留他数月不返。齐襄王九个宠臣借机诬陷田单：他内抚百姓，外怀戎翟，礼贤下士，志欲不善。襄王召田单，田单免冠赤脚肉袒请罪，五天后王说：你无罪，你行臣礼，我行王礼。貂勃回齐，王赐酒，酒酣时王直呼“召相单来”。貂勃离席叩头，问王比周文王、齐桓公如何，王说不如。貂勃说：文王得吕尚为太公，桓公得管仲为仲父，王得安平君却直呼“单”，这是亡国之言。田单以即墨三里之城、七千残兵破燕复齐，当时若自立为王，天下不能止，但他守道义迎王归国。今国定民安，王却直呼其名，婴儿都不这么做。王应杀九人谢田单。王杀九人，逐其家，加封田单夜邑万户。

投资 · 霍华德·马克斯《《你无法预测，但可以准备》》

For decades – literally – I've been lugging around what I thought was a particularly apt enumeration of the three stages of a bull market: the first, when a few forward-looking people begin to believe things will get…

牛市通常分三个阶段。第一阶段，少数有远见的人开始相信情况会变好；第二阶段，大多数投资者意识到改善确实在发生；第三阶段，所有人都认为一切会永远好下去。这个划分提醒我们，当所有人都乐观时，往往是最危险的时候。因为价格已充分反映甚至过度反映乐观预期，后续上涨空间有限，下跌风险却很大。所以要在别人贪婪时保持警惕，在别人恐惧时寻找机会。

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