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投资 · 中国古籍

陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第033卷·第72则

陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》· 第033卷 · 投资 · 领导 · 历史 · 哲学

初，曷嘗一至郊野，見所謂隄塘渠堰為何若哉？及亢旱無收，恩旨蠲免，則已先期督徵入官，民未沾惠而國用不足，往往又額外科徵之，此獄訟所以日繁而盜賊滋有也。嗚呼！自昔而已然矣，將何以挽其流乎？古天子巡狩入其境，田野闢，受上賞，荒蕪不治，蒙顯罰。近世設按察司察此務，分巡御史巡此務也。竊查《憲綱》一款，農桑乃生民衣食之源。仰本府州縣行移提調官，常用心勸諭農民，趁時種植，仍將種過桑麻等項田畝計料絲綿等項分豁舊有新收數目開報。先臣霍韜發憤，言此乃巡按御史急務也，今則徒為文具而已。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC033%E5%8D%B7
定位：第033卷·第72则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

官员从不下乡看堤塘，旱灾免税时已先征税，百姓未受惠而国用不足，又额外摊派，导致讼案盗贼增多。古代天子巡狩，田野开辟受赏，荒芜受罚。近世设按察司、分巡御史管农桑，但《宪纲》规定农桑是衣食之源，要求州县劝农种桑麻并上报数目，霍韬说这是巡按急务，如今只作文具。

上下文

《古今图书集成·食货典》引明人批评巡按御史不重视农桑，只做表面文章。

今日一问

你工作中哪些事成了“文具”？如何让检查真正落地？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

同主题延伸

健康 · 马可·奥勒留《沉思录》
LV. He that feareth death, either feareth that he shall have no sense at all, or that his senses will not be the same. Whereas, he should rather comfort himself, that either no sense at all, and so no sense of evil;…
害怕死亡的人，其实是害怕死后什么都没有，或者害怕失去现有的感官体验。但你应该安慰自己：如果死后没有感觉，那就不会感受到任何痛苦；如果还有感觉，那意味着进入另一种生命，并没有真正的死亡。所以，无论哪种情况，死亡都不值得恐惧。这样想，你就能从对死亡的焦虑中解脱出来。
事业 · 司馬光《资治通鉴》
上嘗幸未央宮，辟仗已過，忽於草中見一人帶橫刀，詰之，曰：「聞辟仗至，懼不敢出，辟仗者不見，遂伏不敢動。」上遽引還，顧謂太子：「茲事行之，則數人當死，汝於後速縱遣之。」又嘗乘腰輿，有三衛誤拂御衣，其人懼，色變。上曰：「此間無御史，吾不汝罪也。」
太宗曾到未央宫，清道仪仗已过，忽然在草丛中看见一人带着横刀，盘问后那人说：听说仪仗要来，害怕不敢出来，清道的人没发现，就伏着不敢动。太宗急忙引还，回头对太子说：这事如果追究，几个人会死，你以后赶快放他走。又曾乘腰舆，有三个侍卫误拂御衣，那人害怕得脸色都变了。太宗说：这里没有御史，我不怪罪你。核心是宽容无心之失，避免因小过杀人。管理者应区分故意与过失，给下属安全感。
投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》
Socrates recommends fathers of families to observe the practice of their thrifty neighbours--of those who spend their means to the best advantage,--and to profit by their example. Thrift is essentially practical, and…
节俭不是空谈，而是实践。苏格拉底建议一家之主观察节俭邻居的做法，看他们如何把钱花在刀刃上，并效仿他们。两个人每天赚同样的钱，家庭负担和开销也相同，但一个总说存不下钱，也确实没存；另一个说能存，并定期把一部分钱存入银行，最终成了有资本的人。差别不在收入，而在是否把节俭当作可操作的习惯。想改善财务状况，先找身边会过日子的人，学他们具体的花钱和存钱方法，然后立刻行动，哪怕每次只存一点。

本文本为公版；底本与原文链接见上。 版权

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