古今图书集成·食货典·第035卷·第35则 · 陈梦雷等（编）

比登大寶，洪武元年，即詔遣周鑄等百六十四人往浙西覈田畝經理，以實聞，毋妄有增損為民病。二年二月，上躬享先農，以后稷氏配，遂耕籍田於南郊。又命皇后率內外命婦蠶北郊，供郊廟，衣服如儀。自是歲以為常。是歲五月，駕幸鍾山，繇獨龍岡步至淳化門，乃騎而入，謂侍臣曰：「朕不歷農畝者久，適見田者冒烈暑而耘，心惻然憫之，不覺徒步至於此。農為國本，百需皆所出，而苦辛若是，為司牧者常憫念之乎？」三年以中原久被兵，田多荒蕪，命省臣議計民授田，設司農司掌其事。夏久不雨，乃擇六月朔四鼓，帝素服草履，徒步詣山川壇躬禱。

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定位：第035卷·第35则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

登基后，洪武元年即诏遣周铸等一百六十四人往浙西核实田亩经理，要求如实上报，不得妄增损害民。二年二月，上亲享先农，以后稷配享，遂耕籍田于南郊。又命皇后率内外命妇蚕于北郊，供郊庙衣服如仪。自是岁以为常。这年五月，驾幸钟山，从独龙冈步行至淳化门，才骑马而入，对侍臣说：“朕久不历农亩，适见田者冒烈暑而耘，心恻然悯之，不觉徒步至此。农为国本，百需皆所出，而苦辛若是，为司牧者常悯念之乎？”三年因中原久经兵祸，田多荒芜，命省臣议计民授田，设司农司掌其事。夏久不雨，乃择六月朔四鼓，帝素服草履，徒步诣山川坛躬祷。

上下文

续前，记明太祖洪武初年核实田亩、亲耕籍田、皇后亲蚕、悯农祈雨等重农举措。

今日一问

领导者亲身体验民生，对政策制定有何实际影响？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

时行病者，是春时应暖而反寒，夏时应热而反冷，秋时应凉而反热，冬时应寒而反温，此非其时而有其气，是以一岁之中，病无长少，率相似者，此则时行之气也。从立春节后，其中无。暴大寒，不冰雪，而人有壮热为病者，此则属春时阳气，发于冬时，伏寒变为温病也。从春分以后至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。一名时行伤寒。此是节后有寒伤于人，非触冒之过也。若三月、四月有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热犹小轻也；

时行病，是春天应暖却反寒，夏天应热却反冷，秋天应凉却反热，冬天应寒却反温，不是正常时令却有异常气候，所以一年中无论老少，病都相似，这就是时行之气。立春后没有暴大寒、不下雪，却有人壮热生病，这属于春时阳气发于冬时，伏寒变为温病。春分后到秋分前，天有暴寒，都是时行寒疫，又叫时行伤寒。这是节令后有寒伤人，不是自己触冒寒邪的过错。若三四月有暴寒，阳气尚弱，被寒所折，病热还较轻；

事业 · 司馬光《资治通鉴》

太后修故白馬寺，以僧懷義為寺主。懷義，鄠人，本姓馮，名小寶，賣藥洛陽市，因千金公主以進，得幸於太后；太后欲令出入禁中，乃度為僧，名懷義。又以其家寒微，令與駙馬都尉薛紹合族，命紹以季父事之。出入乘御馬，宦者十餘人侍從，士民遇之者皆奔避，有近之者，輒撾其首流血，委之而去，任其生死。見道士則極意毆之，仍髡其發而去。朝貴皆匍匐禮謁，武承嗣、武三思皆執僮僕之禮以事之，為之執轡，懷義視之若無人。多聚無賴少年，度為僧，縱橫犯法，人莫敢言。右台御史馮…

武则天重修白马寺，让僧人怀义当寺主。怀义本是洛阳卖药的冯小宝，通过千金公主介绍得到武则天宠幸。为了让他能自由出入宫廷，武则天让他出家为僧，又因为他出身低微，让他和驸马薛绍合族，叫薛绍把他当叔父侍奉。怀义出入骑御马，十多个宦官跟随，士人百姓见了都逃跑，靠近的人就被他打得头破血流，扔在路边不管死活。他见到道士就拼命殴打，还剃掉人家头发。朝中权贵都趴在地上拜见他，武承嗣、武三思都像奴仆一样给他牵马，他看都不看。他还聚集无赖少年剃度为僧，横行不法，没人敢说。御史冯思勖依法惩治他，怀义在路上遇到，就叫随从把冯思勖打得几乎死掉。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

We must always remember that there is not enough money for the work of human uplift and that there never can be. How vitally important it is, therefore, that the expenditure should go as far as possible and be used with…

我们必须始终记住：用于人类提升的钱永远不够，而且永远也不会够。所以，每一笔钱怎么花就变得极其重要——要尽量花得远、花得广，并且用最大的智慧去用。洛克菲勒的意思很直接：资源有限，善事无限，不能凭感觉撒钱，而要像做企业一样精打细算，让每一块钱产生最大的效果。做慈善也好，做公益也好，都要先问：这笔钱能不能解决更多人的问题？有没有更聪明的用法？把有限的资源用在刀刃上，才是对捐赠者和受助者都负责。

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