古今图书集成·食货典·第036卷·第41则 · 陈梦雷等（编）

朕之不德，深用耿然。宜令戶部侍郎《馬懷素》往河南道，少府監《源乾曜》往河北道，安撫存問。其有不收麥處，量與賑恤，令及秋收。仍與牧宰等勸課黍稌及粟穀，使得支繼。應有蕃役，非灼然要者，宜委使人量事停減訖奏聞。」公私不急之務，及事有不便于時，皆須節省，以拯饑乏。至於冤滯不申，刑獄不理，亦委使人隨事處分。百姓間有奇才異行，藏器抱璞，委棄草澤，婆娑州里者。官人內或貪殘有聲，但從私室；或循默自守，無益公家者，還日各具名聞奏。所至分明告示，務加優養，稱朕意焉。

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定位：第036卷·第41则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

农为政本，食为天。丰荒相半是常道，阴阳失调则人受弊。近来关辅秦雍一带雨泽失期，秋谷不登，宿麦全少，虽分赈给，恐未济。朕视民如子，深为忧心。令户部侍郎马怀素往河南道、少府监源乾曜往河北道安抚存问，对不收麦处量加赈恤，令及秋收，并劝课黍稌粟谷使能支继。非急要的蕃役，委使人量事停减奏闻。公私不急之务及不便时者，皆须节省以拯饥乏。冤滞不申、刑狱不理，也委使人随事处分。百姓有奇才异行藏器抱璞者，官人贪残或循默自守无益公家者，还日各具名闻奏。所至分明告示，务加优养，称朕意焉。

上下文

唐内制敕《劝农制》，皇帝因灾下诏遣使赈恤、劝农、省役并察吏。

今日一问

面对灾害，我是否也能分清急缓、节省资源以救急？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 王阳明《传习录》

凡吾所以教，其意實在於此，恐時俗不察，視以為迂，且吾亦將去，故特叮嚀以告。爾諸教讀，其務體吾意，永以為訓，毋輒因時俗之言，改廢其繩墨，庶成「蒙以養正」之功矣，念之念之！

我之所以这样教导，用意实在于此，恐怕世俗不能明察，认为迂阔，而且我也将要离开，所以特地叮咛告诫。你们各位教读，务必体会我的用意，永远作为训诫，不要动辄因为世俗之言，更改废弃这些规矩，这样或许能成就‘蒙以养正’的功业，切记切记！教育者要坚守正确的教育原则，不因外界非议而动摇。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

彧見上勤於聽受，百僚奏請，多有煩碎，上疏諫曰：「臣聞上古聖帝，莫過唐、虞，不為叢脞，是謂欽明。舜任五臣，堯咨四岳，垂拱無為，天下以治。所謂勞於求賢，逸於任使。比見陛下留心治道，無憚疲勞，亦由群官懼罪，不能自決，取判天旨，聞奏過多。乃至營造細小之事，出給輕微之物，一日之內，酬答百司。至乃日旰忘食，夜分未寢，動以文簿憂勞聖躬。伏願察臣至言，少減煩務，若經國大事，非臣下裁斷者，伏願詳決，自余細務，責成所司；則聖體盡無疆之壽，臣下蒙覆育之賜。…

柳彧见文帝勤于听政，百官奏请多琐碎，上疏劝谏说：上古圣帝唐尧虞舜，不事烦碎，才称钦明。舜任五臣，尧咨四岳，垂拱无为而天下治。所谓劳于求贤，逸于任使。近来陛下留心治道，不辞疲劳，也因群官怕担罪，不能自决，都取判于天子，导致奏报过多。甚至营造细小之事、支出轻微之物，一天之内要答复百司，忙到日暮忘食、夜半未寝，被文簿劳神。希望陛下减少烦务，经国大事亲自详决，其余细务责成有关部门。文帝赞赏说：柳彧是直士，国之宝也。核心是：领导要抓大放小，授权下属。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

An observing man, the eyelets of whose shoes pulled out, but who could not afford to get another pair, said to himself, "I will make a metallic lacing hook, which can be riveted into the leather." He was then so poor…

一个善于观察的人，鞋子的鞋眼坏了，却没钱买新鞋，于是对自己说：“我要做一个金属鞋带钩，可以铆进皮革里。”他当时穷到要借镰刀去割租住房屋前的草。后来他成了非常富有的人。核心是：困境逼出观察和创造。他注意到鞋眼这个具体问题，没有停留在抱怨，而是动手设计替代方案。做法是：从自己最痛的小麻烦入手，想一个能实际做出来的改进，然后去试。背后的取舍是：穷时资源少，反而更清楚什么最缺、最值得改。

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