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陈梦雷等(编):古今图书集成·食货典·第037卷·第10则

陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第037卷 · 投资 · 历史 · 成长 · 认知

昭帝弄田,亦其義也。後漢永平中,明帝東巡,耕於懷縣,非古制焉。魏氏親耕,闕百官之禮,蓋草「創爾。晉武太始之年,略修墜典;宋文元嘉之代,亦舉舊章。齊用丁亥之辰,梁以建卯之月。後魏、北齊,沿革有異。隋朝唐室,文物可觀。太宗行之於前,明皇繼之於後,自茲已降,廢而不行,將煥先農,必待真主。皇家享國三十載,陛下嗣統十四年,武功已成,文理已定,乃下明詔,耕於東郊。百執悅隨,三農」知勸。禮官博士,蹈舞而草儀;甸師嗇夫,歌詠而供職。右拾遺、直史館王禹偁再拜而颺言曰:「耕籍之義大矣哉!

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定位:第037卷·第10则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

核心是梳理籍田禮的歷史沿革,並頌揚宋太宗、真宗恢復此禮。昭帝弄田亦其義。後漢永平中明帝東巡耕於懷縣,非古制。魏氏親耕闕百官之禮,草創爾。晉武太始略修墜典;宋文元嘉亦舉舊章。齊用丁亥,梁以建卯。後魏北齊沿革有異。隋唐文物可觀。太宗行於前,明皇繼於後,自茲已降廢而不行,將煥先農必待真主。皇家享國三十載,陛下嗣統十四年,武功已成,文理已定,乃下明詔耕於東郊。百執悅隨,三農知勸。禮官博士蹈舞草儀;甸師嗇夫歌詠供職。右拾遺直史館王禹偁再拜颺言:「耕籍之義大矣哉!」

上下文

此段續王禹偁《籍田賦》序,歷數漢至唐籍田禮的興廢,最後歸於宋真宗恢復此禮,強調其象徵意義。

今日一问

你認為現代國家領導人是否還需要通過「親耕」這類儀式來表達對農業的重視?為什麼?

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