古今图书集成·食货典·第037卷·第40则 · 陈梦雷等（编）

一、桑麻之利，衣服所資，切須多種桑麻柘苧，婦女勤力養蠶織紡，造成布帛。其桑木每遇秋冬，即將旁生拳曲小枝盡行斬削，務令大枝氣脈全盛，自然生葉厚大，餧蠶有力。一大凡農桑之務不過前項數條。然鄉土風俗亦自有不同去處。尚恐體訪有所未盡。更宜廣詢博訪，謹守力行，只可過於勤勞，不可失之怠惰。《傳》曰：「民生在勤，勤則不匱。」《經》曰：惰農自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。此皆聖賢垂訓明白，凡厥庶民切宜遵守。右今印榜「勸諭民間，各請體悉前件事理，父兄教誨子弟，子弟遵承教誨，務敦本業，耕耘收斂，以養父母。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC037%E5%8D%B7
定位：第037卷·第40则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

一、桑麻之利是衣服的来源，务必多种桑麻柘苧，妇女勤力养蚕织纺，造成布帛。桑树每到秋冬，就将旁生弯曲小枝全部砍掉，务必让大枝气脉全盛，自然生叶厚大，喂蚕有力。一、大凡农桑事务不过上述几条。但乡土风俗也有不同之处，恐怕体察未尽，更应广询博访，谨守力行，只可过于勤劳，不可失之怠惰。《传》说：民生在勤，勤则不匮。《经》说：懒惰的农夫自求安逸，不努力劳作，不治理田亩，就不会有黍稷。这都是圣贤明白的训诫，所有百姓都应遵守。右今印榜劝谕民间，各请体悉前事，父兄教诲子弟，子弟遵承教诲，务敦本业，耕耘收敛，以养父母。

上下文

同上，朱熹《劝农文》结尾总结，强调勤劳为本，并引用经典训诫。

今日一问

在生活节奏加快的今天，我们如何保持勤劳而不陷入无效忙碌？如何平衡勤劳与休息？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 吴瑭《温病条辨》

不瘥，更作三劑。二十七、婦女溫病，經水適來，脈數耳聾，乾嘔煩渴，辛涼退熱，兼清血分，甚至十數日不解，邪陷發痙者，竹葉玉女煎主之。此與兩感證同法。辛涼解肌，兼清血分者，所以補上中焦之未備；甚至十數日不解，邪陷發痙，外熱未除，裡熱又急，故以玉女煎加竹葉，兩清表裡之熱。【竹葉玉女煎方】（辛涼合甘寒微苦法）生石膏（六錢）乾地黃（四錢）麥冬（四錢）知母（二錢）牛膝（二錢）竹葉（三錢）水八杯，先煮石膏、地黃得五杯，再入餘四味，煮成二杯，先服一杯，…

妇女温病，正值月经来潮，脉数耳聋，干呕烦渴，用辛凉退热兼清血分。若十数日不解，邪陷发痉，用竹叶玉女煎两清表里之热。此方辛凉合甘寒微苦，先煮石膏、地黄，再入余药。上焦证去牛膝，防引邪深入；下焦证则保留牛膝。热入血室，若两清气血后余邪不解，用护阳和阴汤。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

秋，七月，新市賊王匡等進攻隨；平林人陳牧、廖湛復聚眾千餘人，號「平林兵」，以應之。

秋季七月，新市兵王匡等进攻随县；平林人陈牧、廖湛又聚集千余人，号称“平林兵”，响应王匡。这说明反莽力量在扩大，从流民暴动逐渐汇合成有组织的军事集团，王莽的地方控制力正在瓦解。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Several of the writers felt an interest in a boy who frankly told them that he wanted to educate himself, and asked Edward to come and see them. Accordingly, when they lived in New York or Brooklyn, or came to these…

有几位作家对一个坦承想自学成才的男孩产生了兴趣，邀请爱德华去见他们。于是，当他们住在纽约或布鲁克林，或来这些城市访问时，他很快抓住机会赴约。他开始每天在报纸上留意“名人抵达”纽约酒店的消息；任何与他通过信的人一到，爱德华就会在下班后进城，登门拜访，当面感谢对方的来信。没有人因为他是孩子而觉得冒犯；加菲尔德总统、格兰特将军、谢尔曼将军、海斯总统——他都去拜访过，而他们都亲切地接待了这个男孩，并对他自学的问题感兴趣。这真是在四面八方交朋友；这些朋友后来对他帮助极大，尽管当时他完全没想到。

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