古今图书集成·食货典·第037卷·第73则 · 陈梦雷等（编）

此亦予一人之施澤也。菽雚特畦，禾黍異田，任土宜而播殖，亙廣陌與橫阡。此亦予一人之軌物也。藝此嘉植，殄彼蠹蟊，刈「稂莠使靡遺，樹蘭杜於近疇，此亦予一人之樹德遠慝也。蓋黍稷馨香，籩豆以飭者，孝之則也。三時不遺，惟農是卹者，仁之錫也。度土任宜，深耕易植者，政之式也。」天子所以念稼穡之艱難，躬胼胝而無逸，雖六府之孔修，猶日慎乎一日。豈止於奉遺典而遵修，慕前文而潤色者哉？於是上宰元臣，載拜稽首，奉萬歲之觴，上一人之壽，鑄玉冊於金縢，勒鴻猷以垂後。

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定位：第037卷·第73则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段继续天子自述：田里种什么、怎么种，体现我因地制宜的规划；除草灭虫、保留良苗，体现我扬善去恶的德行。黍稷馨香用于祭祀，是孝；不误农时、体恤农民，是仁；因地制宜、深耕细作，是政。所以天子亲耕，是为了体会稼穑艰难，亲身劳作而不图安逸；即使国家各项事务都治理好了，仍每天谨慎。这不止是遵行旧典、装点文采。最后群臣叩拜祝寿，把这一盛举铸成玉册金縢，传之后世。核心是：礼背后是孝、仁、政三种治理品质。

上下文

同上卷，赋的结尾部分，天子总结籍田礼的深层意义，群臣则把这一行为铭刻流传。

今日一问

你日常的劳作和决策，能否体现对他人和社会的责任，而不只是完成任务？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

炒令黄。入童便一碗。温和服之。少顷。吐下即愈。一治霍乱吐泻。心腹作痛。炒盐两碗。纸包纱护。顿其胸前。并肚腹上截。以熨斗火熨气透則苏。续又以炒盐熨其背。則十分无事。一治霍乱转筋。用皂角末吹一小豆入鼻中。得吐即愈。一霍乱转筋。用大蓼一握。煎湯荡洗。北人以麦糖代之。便腠理開泄。阳气散則愈。河间云。热气燥灼于筋。則挛螈而痛也。一转筋入腹欲死者。生姜一两捣烂。以酒五杯煎服。一霍乱上吐下泻。（邓对峰传）用韭菜捣汁一盏。重湯煮熟。热…

霍乱吐泻心腹痛，用炒盐两碗布包，熨胸前和上腹部，再用熨斗加热使热气透入，缓解后继续熨背。转筋用皂角末吹鼻取嚏或吐。转筋用大蓼煎汤外洗，北方用麦糖代替，使腠理开泄、阳气散则愈。转筋入腹欲死，生姜捣烂酒煎服。上吐下泻，用韭菜汁一盏重汤煮熟热服。吐泻腹痛服药即吐，用百沸汤半碗与井泉水半碗合服，名阴阳汤。樟树皮煎汤温服。干霍乱吐泻不出、腹痛烦躁，死在旦夕，急拍打腿弯黄纹处，见紫红脉用针或瓷瓦刺破出紫血即愈。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《正确的那种固执》》

When we love a problem that other people don't, it's often because we've unconsciously noticed that it's more important than they realize. Which leads to our fifth quality: there needs to be some overall goal. If you're…

我们之所以热爱别人不关心的问题，常常是因为潜意识里发现它比他们以为的更重要。这引出第五个品质：需要有一个总体目标。像很多人一样，我小时候只想做伟大的事。理论上这应该是最强的动力，因为它包含一切可能做的事。但实践中这没什么用，恰恰因为它包含太多，不告诉你此刻该做什么。所以实际上，你的精力、想象力、韧性和判断力必须指向某个相当具体的目标。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

富州，開江郡，戶千四百六十，口八千五百八十六。昭州，平樂郡，戶四千九百一十八，口萬二千六百九十一。蒙州蒙山郡，戶千五十九，口五千九百三十三。嚴州循德郡，戶千八百五十九，口七千五十一。融州融水郡，戶千二百三十二。思唐州，武郎郡，戶百四十一。古州，樂興郡，戶二百八十五。容州，「普寧郡，戶四千九百七十，口萬七千八十五。牢州，定川郡，戶千六百四十一，口萬一千七百五十六。」白州，南昌郡。戶二千五百七十四，口九千四百九十八。順州，順義郡。戶五百九。

这段继续列岭南西部州郡户口，容州4970户、白州2574户，而思唐州只有141户、古州285户、顺州509户，少得可怜。核心是有些州户口极少，可能只是名义上的行政区。为什么？这些地方可能刚归附、或地处深山，朝廷设州是为了安抚地方首领，实际编户很少。这告诉我们：古代行政区划不全是按人口设的，还有政治和军事考量。看历史地图，不能只看州名，要看背后的治理实情。

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