古今图书集成·食货典·第038卷·第46则 · 陈梦雷等（编）

韓愈稱之，以為兵農兼事，務一而兩得。厥後大臣持其議，中國遂坐耗。俄頃之間，暫作暫止，灼有明驗，夫亦在乎人耳。至於腹內西北諸路，所係甚大，井田之法，雖難卒行，宜以東南之法權宜治之，必得。如漢之趙過、召信臣，「國初之陳修。其人者，分方經理，相原隰之宜，立旱澇之備，定肥瘠之區，寬稅賦之額。居止而作者，使循其舊；流亡而復者，各歸之田。湖蕩之間，可以水耕者，則引水鑿渠，募水耕者耕之；高衍之地，可以陸種者，則分疆定界，募陸種者種之。貧民則給以食力之直；

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定位：第038卷·第46则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

韩愈称赞韩重华的做法是兵农兼顾，一举两得。后来大臣坚持这主张，国家却因此消耗。短时间内忽作忽停，效果明摆着，关键还是用人。至于内地西北各路，关系重大，井田制虽难马上推行，可先用东南的办法变通治理，一定能成。要找到像汉代赵过、召信臣和本朝初年陈修那样的人，分片负责，根据地形定旱涝防备，划分肥瘠田区，放宽税额。定居耕作的照旧；流亡回来的分给田地。湖荡可水耕的，引水开渠，招募水耕者耕种；高平可旱作的，划界招募旱作者种植。贫民给口粮工钱。

上下文

此段紧接上条，作者引韩愈评价，主张在西北推广屯田，但强调必须选对人、因地制宜，不能一刀切。

今日一问

你所在的组织在推行新政策时，是否先找到了真正懂行的负责人，并允许因地制宜地变通？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

黄（蜜炙）人参白术（去芦）白茯苓（去皮）当归川芎白芍熟地黄官桂橘红南星半夏（姜炒）苍术（米泔水浸）浓朴（姜炒）砂仁草果仁青皮（去穣）槟榔丁香木香沉香五味子藿香木瓜石斛杜仲白蔻壳薏苡仁枇杷叶桑白皮（蜜炙）神曲（炒）麦芽（炒）甘草（炙）上各件制了。净秤三錢。等分爲二十包。每用一包。将生绢袋盛之。浸酒一斗。春七夏三。秋五冬十日。每日清晨一杯。甚爲有效。

这段是长春酒方的具体药材和泡法。药材包括蜜炙黄芪、人参、白术、白茯苓、当归、川芎、白芍、熟地黄、官桂、橘红、南星、半夏、苍术、厚朴、砂仁、草果仁、青皮、槟榔、丁香、木香、沉香、五味子、藿香、木瓜、石斛、杜仲、白蔻壳、薏苡仁、枇杷叶、桑白皮、神曲、麦芽、炙甘草。每味药制好后称三钱，等分成二十包，每包用生绢袋装，泡一斗酒，春天七天，夏天三天，秋天五天，冬天十天。每天清晨喝一杯，效果很好。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

九月，突厥頡利獻馬三千匹，羊萬口；上不受，但詔歸所掠中國戶口，征溫彥博還朝。

突厥可汗送来三千匹马、一万只羊，唐太宗没有接受，只下诏要求突厥归还掳走的中国百姓，并召温彦博回朝。太宗不收牲畜，是因为收了就等于承认突厥抢掠合法，还会让边民觉得朝廷贪利忘义；他坚持要人，是把百姓看得比财物重，也向突厥表明底线：人可以抢，但必须放回。今天处理类似纠纷，先分清什么是不能交易的底线，再谈其他。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

The reputation of Poussin, however, grew but slowly. He was of a retiring disposition and shunned society. People gave him credit for being a thinker much more than a painter. When not actually employed in painting,…

不过普桑的名声长得很慢。他性格退隐，不爱交际。人们更认可他是个思考者，而不是画家。不画画时，他常独自在乡间长时间散步，琢磨未来作品的构思。在罗马他少有的朋友之一是克劳德·洛兰，两人常在三一山平台的露台上谈艺术、谈古物，一谈就是很久。罗马的单调和安静正合他口味；只要靠画笔能维持中等生活，他就不想离开。核心是：名声慢不等于方向错，安静独处和少数深交，都是他工作的方式。

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