陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第038卷·第55则

问：能杀生人而不能起死回生，生是什么？是人所受的气谷，谷所注入的是胃。胃是水谷气血之海。海所行云雨的是天下。胃所出气血的是经隧。经隧是五脏六腑的大络。逆而夺之罢了。迎之五里，中道而止，五至而已，五往而脏之气尽矣。所以五五二十五而竭其俞。这就是所谓夺其天气。所以说窥门而刺的，死于家；入门而刺的，死于堂。帝说：请传之后世，作为刺禁。九针九变十二节五刺五邪第二：黄帝问：九针怎么产生？岐伯答：九针是天地之数。天地之数，始于一，终于九。所以一法天，二法地，三法人，四法四时，五法五音，六法六律，七法七星，八法八风，九法九野。问：针应九数怎样？

墨子说：在上位的人如果实行这些（儒家主张），必然不能听政；在下位的人实行，必然不能从事生产，这足以丧失天下。程子说：先生毁谤儒家的言论太过分了。墨子说：如果儒家本来没有这四种政事，而我说有，那就是毁谤；现在儒家本来有这四种政事，我说出来，就不是毁谤，只是告知。程子无言以对，起身告辞，墨子说：送客。程子回来坐下，又说：刚才先生的话，有可以请教的地方。如果像先生所说，那就是不赞誉禹、不毁谤桀纣了。墨子说：不对，应对言辞要权衡议论而行事，这是敏捷。对方攻击得重我就重回应，攻击得轻我就轻回应。应对言辞而权衡议论，就像扛着车辕去打飞蛾。墨子与程子辩论，称赞孔子。程子说：你非议儒家，为什么还称赞孔子？墨子说：这是恰当而不可更改的。鸟听到热旱之忧就高飞，鱼听到热旱之忧就下沉，这时即使禹汤来谋划，也必定不能改变。

许多年轻人接受的教育，让他们适合某个职业，但他们既没有条件也没有意愿去从事；同时，这种教育又让他们无法适应自己出身的生存环境。那些什么都懂一点、却并不成功的读书人，被抬得比原来的阶层高，好像他们成功了一样。巴黎很大一部分出租车司机，是神学等专业没学成的学生，还有被免职的牧师。他们开出租车开得很糟糕。核心意思是：教育若脱离实际条件和意愿，反而会让人高不成低不就，既做不了想做的，也做不好该做的。