古今图书集成·食货典·第038卷·第56则 · 陈梦雷等（编）

四海無閑田，農夫猶餓死。《又》鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中飧。粒粒皆辛苦。《辛苦吟》前人壟上扶犁兒，手種腹長饑。窗下擲梭女，手織身無衣。「我願燕趙姝，化為嫫母姿。」一笑不直錢，自然家國肥。《傷田家》聶夷中二月賣新絲，五月《糶秋穀》。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。我願「君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，偏照《逃亡屋》。」《帝籍二章章十四句》宋·尹洙帝籍于郊，典儀具陳。務農以訓，供祀以勤。祀在于誠，匪勤于人。訓農以實，匪訓以文。帝謹二物，乃躬乃親。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC038%E5%8D%B7
定位：第038卷·第56则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

李绅《悯农》说四海没有闲田，农夫还是饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。聂夷中《伤田家》写二月卖新丝，五月卖秋谷，医得眼前疮，剜却心头肉。希望君王心化作光明烛，不照绮罗筵，偏照逃亡屋。尹洙《帝籍》说皇帝在郊外藉田，仪式完备，务农以训，供祀以勤。祭祀在于诚，不在人勤。训农以实，不以文。皇帝谨慎这两件事，亲自去做。强调皇帝亲耕的示范作用。

上下文

收录李绅《悯农》、聂夷中《伤田家》、尹洙《帝籍》等诗，反映农民疾苦和重农思想。

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公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

伤寒阳明病，热入胃，与谷气并，故令呕。或已经吐下，虚热在藏，必饮水，水入则胃家虚冷，亦呕也。伤寒发热无汗，呕不能食，而反汗出然，是为转在阳明。伤寒呕多，虽有阳明证，不可攻也。少阴病，下利，脉微涩，呕而汗出，必数更衣，反少者当温其上，灸之。

伤寒阳明病，热邪入胃，与食物残渣相结，胃气上逆就会呕吐。或者经过吐下后，脏腑虚热，病人想喝水，水入胃后胃虚冷，也会呕吐。伤寒发热无汗、呕吐不能食，却突然汗出，说明病转阳明。呕吐多的病人，即使有阳明证，也不能用攻下法，因为呕吐已伤胃气。少阴病腹泻、脉微涩、呕吐出汗、频繁想大便却量少，应当温补上部，用灸法。核心是：呕吐要辨寒热虚实，攻下要谨慎，虚寒者宜温灸。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

初，董仲舒說武帝，以「秦用商鞅之法，除井田，民得賣買，富者田連阡陌，貧者亡立錐之地，邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困！古井田法雖難卒行，宜少近古，限民名田以贍不足，塞併兼之路；去奴婢，除專殺之威；薄賦斂，省繇役，以寬民力，然後可善治也！」及上即位，師丹復建言：「今累世承平，豪富吏民訾數巨萬，而貧弱愈困，宜略為限。」天子下其議，丞相光、大司空武奏請：「自諸侯王、列侯、公主名田各有限；關內侯、吏、民名田皆毋過三十頃；奴婢毋過三十人…

核心是：土地和奴婢兼并太严重，朝廷想设限，却因权贵反对而不了了之。董仲舒早向汉武帝建议：秦废井田后土地可买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地；应限制占田、释放奴婢、减轻赋税徭役。成帝时师丹再提限田限奴，丞相孔光等奏请：诸侯王、列侯、公主占田各有限额，一般吏民不得超过三十顷，奴婢不得超过三十人，三年内完成，违者没收。但限令一出，田宅奴婢价格下跌，贵戚近臣都觉得不便，皇帝便下诏缓行，事情就此搁置。这说明改革触动既得利益时，光有方案不够，还得有推行的决心和配套。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

After trying for several days in and near the town of Hampton, I finally secured work in a restaurant at Fortress Monroe. The wages, however, were very little more than my board. At night, and between meals, I found…

在汉普顿附近找了好几天后，华盛顿终于在门罗堡一家餐馆找到工作，但工资只比伙食费多一点。不过，他利用晚上和两餐之间的时间读书学习，整个夏天在这方面进步很大。这说明：即使工作报酬微薄，只要主动利用零碎时间，也能积累能力。关键不是等条件完美再学习，而是在现有条件下，把可用的时间固定下来，持续投入。

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