古今图书集成·食货典·第039卷·第62则 · 陈梦雷等（编）

學生不任訓教者，亦除員、錄。」夫人臣關言於人主至難也，妖妄不經，事之皆應蕩然不問，擇其善者而從之。王憲、劉明，雖其罪應禁黜，亦猶孤之無大量也。可悉復本官，仍居諫司。封生蹇蹇，深得王臣之體。《詩》不云乎：「無言不酬。」其賜錢五萬。明宣內外，有欲陳孤過者，不拘貴賤，勿有所諱。《冊府元龜》：「石季龍初稱大趙天王，如長樂，衛有田疇不闢、桑業不修者，貶其守宰而還。及僭即帝位，親耕籍田於其桑梓苑。其妻杜氏祠先蠶於近郊。」前秦苻堅僭稱「大秦天王課農桑。」

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定位：第039卷·第62则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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这段材料讲的是君主如何对待臣下的进谏，以及几个割据政权劝农的做法。核心是：当权者要能容得下刺耳的话，甚至妖妄不实的言论也先放一边，只挑其中可用的部分来听。王宪、刘明虽然犯了该罚的罪，但若因此禁绝谏诤，就显得君主气量太小，所以恢复他们的官职，让他们继续在谏司任职。封生说话耿直，正合王臣之体，因此赐钱五万，并公开宣布：内外之人想指出君主过错的，不论贵贱，都不必避讳。后面又举石季龙、苻坚等人亲自耕籍田、劝课农桑的例子，说明重视农桑是当时政权标榜的根本。

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出自《钦定古今图书集成·食货典》农桑部，汇集前代劝农诏令与事迹。所引《册府元龟》记十六国石季龙、苻坚等事。

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你身边有没有因为怕被罚而不敢说真话的人？你打算怎样让他们敢开口？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 列御寇《列子》

晏子曰：『善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。』死也者，德之徼也。古者謂死人爲歸人。夫言死人爲歸人，則生人爲行人矣。行而不知歸，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去鄉土、離六親、廢家業、遊於四方而不歸者，何人哉？世必謂之爲狂蕩之人矣。又有人鍾賢世，矜巧能、修名譽、誇張於世而不知已者，亦何人哉？世必以爲智謀之士。此二者，胥失者也。而世與一不與一，唯聖人知所與，知所去。」或謂子列子曰：「子奚貴虛？」列子曰：「虛者無…

晏子说：好哇，古人有死！仁者休息，不仁者倒下。死，是德的归宿。古时叫死人为归人。说死人为归人，那么生人就是行人。行走而不知归，是失家者。一人失家，一世非议；天下失家，没人知道非议。有人离乡背井、离开六亲、废弃家业、游四方不归，什么人？世人必说狂荡之人。又有人重视贤世、矜夸巧能、修名誉、夸张于世而不知止，什么人？世人必以为智谋之士。这两种，都是失者。而世人赞成一个不赞成另一个，只有圣人知道赞成什么、去掉什么。有人对列子说：您为什么贵虚？列子说：虚没有什么可贵的。列子说：不是那个名，不如静，不如虚。静和虚，得到居所；取和与，失去处所。事情破坏后才舞弄仁义，不能恢复。

事业 · 王阳明《传习录》

問：「讀書所以調攝此心，不可缺的。但讀之之時，一種科目意思牽引而來，不知何以免此？」先生曰：「只要良知真切，雖做舉業，不為心累，總有累，亦易覺克之而已。且如讀書時，良知知得強記之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有誇多鬬靡之心不是，即克去之。如此亦只是終日與聖賢印對，是個純乎天理之心。任他讀書，亦只是調攝此心而已，何累之有？」曰：「雖蒙開示，奈資質庸下，實難免累。竊聞窮通有命，上智之人，恐不屑此。不肖為聲利牽纏，甘心為此…

有人问：读书是为了调养此心，但读时总被科举功名的念头牵引，怎么避免？王阳明说：只要良知真切，即使做科举功课，心也不累；有累也容易觉察克除。比如读书时，良知知道强记之心不对，就克去；欲速之心不对，就克去；夸多斗靡之心不对，就克去。这样终日与圣贤印对，是纯乎天理之心，读书只是调心，何累之有？那人又说自己资质庸下，为声利牵缠，想放弃又受父母制约。王阳明说：这事推给父母的人多了，其实只是无志。志向立定，良知千事万事只是一事，读书作文怎能累人？人自累于得失罢了！

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Thousands of youths receive an education that fits them for a profession which they have not the means or inclination to follow, and that unfits them for the conditions of life to which they were born. Unsuccessful…

许多年轻人接受的教育，让他们适合某个职业，但他们既没有条件也没有意愿去从事；同时，这种教育又让他们无法适应自己出身的生存环境。那些什么都懂一点、却并不成功的读书人，被抬得比原来的阶层高，好像他们成功了一样。巴黎很大一部分出租车司机，是神学等专业没学成的学生，还有被免职的牧师。他们开出租车开得很糟糕。核心意思是：教育若脱离实际条件和意愿，反而会让人高不成低不就，既做不了想做的，也做不好该做的。

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