古今图书集成·食货典·第040卷·第16则 · 陈梦雷等（编）

《韋丹傳》：「丹為容州刺史，教民耕織，始城州周十三里，屯田二十四所，教種茶麥，仁化大行。」柳宗元《龍城錄》：「余南遷度高鄉，道逢老叟，帥年少於路次，講明種藝。其言深耕穊種，時耘時耔，卻牛馬之踐履，去螟螣之戕害，勤以朝夕，滋之糞土，而有秋之利，蓋富有年矣。若夫堯湯之水旱霜雹之不時，則在夫天也。」《唐書李寶臣傳》：「寶臣子惟簡為鳳翔節度使，市耕牛佃具給農，歲增墾數十萬畝。」《楊憑傳》：「憑弟凝，董晉表為判官。亳州刺史缺，晉以凝行州事，增墾田，決汙堰，築隄防，水患訖息。」

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定位：第040卷·第16则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

地方官推动农业，要教技术、给本钱、修水利。韦丹任容州刺史时，教百姓耕田织布，筑城周十三里，设屯田二十四所，教种茶麦，仁政大行。柳宗元遇老农讲种艺：深耕密种，按时耘耔，防牛马践踏，除虫害，早晚勤管，施粪肥，就有秋收之利；水旱霜雹在天，人力要尽。李惟简买耕牛农具给农民，年增垦数十万亩。杨凝增垦田，决污堰，筑堤防，水患平息。核心是政府主动提供技术、工具和水利，让农民能种、敢种。

上下文

摘自《钦定古今图书集成·食货典》，辑录唐代韦丹、柳宗元、李宝臣、杨凭等传，反映唐代地方官劝农实践。

今日一问

今天帮扶农村，是只发钱，还是像韦丹那样教技术、给工具、修水利？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

丹溪曰。臀痈者。臀居小腹之后。在下。此阴中之阴。道遠位僻。虽曰太阳多血气。气运不到。血亦罕來。中年后尤虑患此。才有肿痛。参之脉症。但见虚弱。便與滋补血气。可保终吉。若无滋补之功。其祸多在结痂之后。或半年以來乃病多致失手。慎之慎之。一論足太阳經中。左右尺脉俱紧。按之无力。屁臀生痈。坚硬肿痛大作。 \x内托羌活湯\x 羌活黄柏（酒炒）防风本归尾（各二錢）黄（一錢五分）苍术（米泔浸）连翘陈皮甘草（炙各五分）肉桂（三分）上锉一剂。…

臀痈位于小腹之后，属阴中之阴，位置偏远，气血运行难到，中年后尤其要警惕。一旦肿痛，结合脉症若见虚弱，就要滋补气血，可保平安；若不滋补，祸患多在结痂后半年内发生，甚至失手。足太阳经左右尺脉紧而按之无力，臀部长痈坚硬肿痛，用内托羌活汤：羌活、黄柏、防风、藁本、归尾、黄芪、苍术、连翘、陈皮、甘草、肉桂，酒水同煎，空心温服，并盖衣使药力常行。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

凡民從上也，不從口之所言，從情之所好者也。上好勇則民輕死，上好仁則民輕財。故上之所好，民必甚焉。是故明君知民之必以上爲心也，故置法以自治，立儀以自正也。故上不行則民不從，彼民不服法死制，則國必亂矣。是以有道之君，行法脩制，先民服也。凡論人有要。矜物之人，無大士焉。彼矜者滿也，滿者虛也。滿虛在物，在物爲制也。矜者，細之屬也。凡論人而遠古者，無高士焉；既不知古而易其功者，無智士焉。德行成於身而遠古卑人也，事無資遇時而簡其業者，愚士也。釣名…

百姓跟从君主，不是听他说什么，而是看他喜好什么。君主好勇，百姓就不怕死；君主好仁，百姓就不吝惜财物。所以明君知道百姓会揣摩上意，就制定法律来约束自己，设立规范来端正自己。君主自己不守法，百姓就不服从；百姓不服法、不肯为国效死，国家必乱。所以有道之君先带头守法。评价人也有要领：骄傲自满的人成不了大器，因为自满就是空虚；不知古、轻易否定前人功业的人不算高士；钓名钓利的人不是贤士。贤人做事忘了名声，王主行道忘了成功。明君不把爵禄私自给亲信，忠臣不虚报才能骗取官位。用虚报才能的臣子侍奉偏私的君主，古今都没有能成事的。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

As I write the closing words of this autobiography I find myself—not by design—in the city of Richmond, Virginia: the city which only a few decades ago was the capital of the Southern Confederacy, and where, about…

华盛顿写自传最后几行时，发现自己恰好在弗吉尼亚州里士满——不是特意安排。几十年前，这里还是南方邦联的首都；大约二十五年前，他因为贫穷，一连许多个夜晚睡在人行道下面。核心是：同一个人、同一座城，前后对比如此之大，说明处境可以改变，但需要时间、努力和机会。他没有直接说教，而是用这个巧合收尾，让读者自己体会从底层走出来的不易和希望。

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