古今图书集成·食货典·第040卷·第21则 · 陈梦雷等（编）

世宗留心稼穡，命工刻木為耕夫、織婦、蠶女之狀，置於禁中，思廣勸課之道，穀為贊辭以進。」《玉海》：「太宗興於側微，民事固無不知，恐富貴而忘之也。每臨朝，無一日不言及稼穡。」太宗遊金明池，召田婦數十人於殿上，賜席使坐，問以民間疾苦，田婦愚戇，無所隱避，賜帛遣之。真宗乳母秦國夫人劉氏，本農家也，喜言農事，真宗自幼聞之，故為開封尹，以善政著聞。及踐大位，咸平、景德之治，為有宋隆平之極。《景德農田敕》，至今稱為精當。《宋史呂夷簡傳》：「夷簡知濱州，代還，奏農器有算，非所以勸力本也。」

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定位：第040卷·第21则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

宋太宗起于民间，深知民事，怕富贵后忘记，每临朝无一日不言稼穑。他游金明池，召田妇数十人上殿，赐席坐，问民间疾苦，田妇愚直无所隐，赐帛遣归。真宗乳母刘氏本农家，喜言农事，真宗自幼听闻，故为开封尹以善政闻名，即位后咸平景德之治为宋隆平之极，《景德农田敕》至今称精当。吕夷简知滨州，奏农器有税非劝本之道。核心是最高层要常接触农民，政策要减轻农具负担。

上下文

摘自《钦定古今图书集成·食货典》，辑录宋太宗、真宗及吕夷简事，反映北宋前期重视农业、体察民情。

今日一问

今天决策者能否也直接听听农民的声音，而不是只靠层层汇报？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 佚名（旧题）《诗经》

我心憚暑，憂心如薰。羣公先正，則不我聞。昊天上帝，寧俾我遯？旱既大甚，黽勉畏去。胡寧瘨我以旱？憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫。昊天上帝，則不我虞。敬恭明神，宜無悔怒。旱既大甚，散無友紀。鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣馬師氏，膳夫左右。靡人不周，無不能止。瞻卬昊天，云如何里？瞻卬昊天，有嘒其星。大夫君子，昭假無贏。大命近止，無棄爾成。何求為我？以戾庶正。瞻卬昊天，曷惠其寧？《雲漢》，八章，章十句。

大旱让人心里发怵，忧愁像被火熏。群公先正的神灵不理会我，老天爷难道要让我逃走？旱情太重，勉强支撑又怕离开。为什么用旱灾折磨我？我实在不知原因。我早早祈求丰年，祭祀方社也不晚，可上天不体谅。我恭敬神明，应该不会招来悔怒。旱灾太重，人心散乱没了纲纪。穷困的众官、忧苦的冢宰，连趣马、师氏、膳夫和左右侍从，没人不周济，没人能止住旱情。仰望昊天，怎么办？仰望昊天，只见闪烁的星星。大夫君子们，诚心祭天不松懈。大限将近，不要放弃你们的努力。还求我什么？只求安定众官。仰望昊天，何时赐予安宁？

事业 · 司馬光《资治通鉴》

臣光曰：王者所以服四夷，威信而已。門藝以忠獲罪，自歸天子。天子當察其枉直，賞門藝而罰武藝，為政之體也。縱不能討，猶當正以門藝之無罪告之。今明皇威不能服武藝，恩不能庇門藝，顧效小人為欺誑之語，以取困於小國，乃罪鴻臚之漏洩，不亦可羞哉！

司马光评论：君王让四夷归服，靠的是威信。门艺因忠获罪，投奔天子，天子应查明曲直，赏门艺罚武艺，这才是正理。即使不能讨伐武艺，也该明确告诉对方门艺无罪。可玄宗威不能服武艺，恩不能庇门艺，反而学小人说假话，被小国困住，还怪鸿胪寺泄密，真可羞。这提醒今天的人：处理国际或人际纠纷，信用比小聪明重要；一旦用欺骗应付，就会失去主动权，越陷越深。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

During my brother's confinement, which I resented a good deal, notwithstanding our private differences, I had the management of the paper; and I made bold to give our rulers some rubs in it, which my brother took very…

哥哥詹姆斯因触怒当局被关押期间，富兰克林替他主持报纸，大胆写文章讽刺统治者。哥哥很欣赏，但其他人开始觉得这小子爱诽谤讽刺。哥哥获释时，议会下了一道古怪命令：詹姆斯·富兰克林不得再印《新英格兰报》。这等于用行政手段封杀。富兰克林从中看到，批评权力有风险，但也能赢得读者；同时，封杀往往催生变通——后来报纸以富兰克林名义继续办。

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