论说集与手册·摘录 17 · 爱比克泰德

What then is education? Education is the learning how to adapt the natural præcognitions to the particular things conformably to nature; and then to distinguish that of things some are in our power, but others are not. In our power are will and all acts which depend on the will; things not in our power are the body, the parts of the body, possessions, parents, brothers, children, country, and, generally, all with whom we live in society. In what then should we place the good? To what kind of things ([Greek: ousia]) shall we adapt it? To the things which are in our power? Is not health then a good thing, and soundness of limb, and life, and are not children and parents and country? Who will tolerate you if you deny this?

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/10661
定位：Excerpt 17 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

教育是什么？就是学会把天生的基本概念应用到具体事物上，合乎自然；再分清哪些事在我们能力之内，哪些不在。能力之内的是意愿和一切依赖意愿的行为；不在能力之内的是身体、身体各部分、财产、父母、兄弟、孩子、国家，以及一般所有社会关系。那么善该放在哪里？该归到哪类东西上？归到能力之内的事吗？可健康、健全的肢体、生命、孩子、父母、国家，难道不是好东西吗？你要是否认，谁受得了你？核心是：斯多亚派并非说健康亲情不好，而是说善本身在于正确运用这些外在之物，在于意愿。做法：珍惜健康亲情，但不把幸福完全押在它们身上。

上下文

爱比克泰德在《言谈录》中解释斯多亚派的教育观，区分能力之内与之外的事物，并回应把健康亲情视为善的常识质疑。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

你能否既珍惜健康与亲情，又不把全部幸福押在它们不变上？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

朕當夜分思理，明發聽朝，惠綏群元，若何赤子，議獄以緩死，薄征以息人，年穀頗登，時政庶緝，而家給之長，仍或未均，蘊利之徒，猶聞贅聚。靜言其事，應有厥繇。如「聞貧下之人，農桑之際，多闕糧種，咸求倍息，致令貧者日削，富者歲滋，非所謂益寡裒多，務穡敦本之方也。思弘惠恤，以拯貧窶。且義倉元置，與眾共之，將以克濟斯人，豈徒蓄我王府。自今已後，天下諸州，每置農桑，令諸縣審責貧戶應糧及種子，據其口糧貸義倉，至秋熟後，照數徵納。庶耕者成業，嗇人知勸，生…

核心是：皇帝反思贫富不均的根源，是穷人农忙时缺种子口粮，只能借高利贷，结果越借越穷。他提出用义仓粮借给贫户，秋后还粮，让耕者能完成生产，富人也不能乘机盘剥。皇帝说义仓本是大家共有的，不是王府私产，就该用来救急。具体做法：每年农桑时节，各县审核贫户所需口粮和种子，从义仓借出，秋收后按数归还。这样耕者能立业，懒人受劝勉，最终国富家肥。背后取舍是：用公共储备做周转，既保生产又防兼并，比单纯发救济更可持续。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

帝復書曰：「大隋天子貽書大突厥沙缽略可汗：得書，知大有善意。既為沙缽略婦翁，今日視沙缽略與兒子不異。時遣大臣往彼省女，復省沙缽略也。」於是遣尚書右僕射虞慶則使於沙缽略，車騎將軍長孫晟副之。

隋文帝回信说：大隋天子致书大突厥沙钵略可汗：收到来信，知道大有善意。既然我是沙钵略的岳父，今天看待沙钵略就和儿子没有分别。我会时常派大臣到你那里看望女儿，也看望沙钵略。于是派尚书右仆射虞庆则出使沙钵略，车骑将军长孙晟为副手。文帝的回信接受了沙钵略的亲属定位，但语气居高临下，把对方当作儿子辈。这既给了对方面子，又确立了隋朝的上国地位。派重臣出使，则是把纸面关系落实为具体的外交行动。核心是：在不对等的和亲关系中，用名分和礼节把双方地位固定下来，同时保持实际接触。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

During his investigations into women's fashions, he had unearthed the origin of the fashionable aigrette, the most desired of all the feathered possessions of womankind. He had been told of the cruel torture of the…

博克调查女性时尚时，查清了时髦“鹭羽饰”的来历。这种羽毛是女性最想要的装饰，可它来自母鹭在孵育期的羽毛。捕猎者为了取羽，往往把母鹭折磨致死，常常不直接杀死，而是让它慢慢死去，留下一窝雏鸟活活饿死，等不到母亲回来。核心是：一件美丽饰品的背后，可能是一条残忍的供应链。知道真相后，消费者可以拒绝购买，用钱包投票；商家也可以主动停售。关键是把看不见的代价摆到明面上。

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