古今图书集成·食货典·第040卷·第49则 · 陈梦雷等（编）

《唐六典》：「肆力耕桑者為農。」刺史每歲巡屬縣，其孝弟力田者，具以名聞。《唐書李渤傳》：渤言：「夫農國之本，本立而太平可議矣。」《劉晏傳》：「王者愛人，不在賜予，當使之耕耘織紝。」唐歐陽詹《上鄭相公書》：「夫大田斯穫，不有遺秉，即滯穗也。萬秉稀一，萬穗稀一，詹豈遂當其一乎？」《韓昌黎集袁州謝表》：「臣惟當布陛下惟新之澤，守國家承平之規，勸以耕桑，使無怠惰而已。」《潮州祭神文》：「稻既穟矣，而雨不得熟以穫也。蠶起且眠矣，而雨不得老以簇也。

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定位：第040卷·第49则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

《唐六典》说尽力耕田养蚕的人叫农。刺史每年巡视属县，把孝悌力田的人名单上报。李渤说农业是国家的根本，根本立住了太平才可以谈。刘晏说君主爱护百姓不在于赏赐，而应让他们耕田织布。欧阳詹说大田收割后，总会有遗落的谷把和谷穗，万把里漏一把，万穗里漏一穗，我难道就正好是那一个吗？韩愈说只应推广新政，劝民耕桑，使百姓不怠惰。潮州祭神文说稻已抽穗却因雨不能收割，蚕已起眠却因雨不能上簇，农夫桑妇无法交税、维持衣食，这不是神不爱人，而是刺史失职。

上下文

摘自《唐六典》《唐书》及韩愈、欧阳詹文集，强调农为国本、官吏劝农的责任。

今日一问

你能否在自己的职责范围内，少说空话，多帮人解决实际生产困难？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x法制芽茶\x（鲁府传）清火化痰。消食止渴解酒。芽茶（一斤净冷水洗过烘干）白檀香（爲末半两）白豆蔻（爲末五錢）片脑（一錢另研）上用甘草熬膏。與茶拌匀。将三味藥末撒開晒干。不拘时嚼咽。任意下。 \x法制枸杞子\x（鲁府传）补诸虚。滋肾水。延年益壽。甘枸杞子（红者半斤）白檀香（爲末五錢）白豆蔻（爲末四錢）片脑（一錢另研）上用甘草膏拌枸杞子。三味末爲衣。任意取用。 \x法制人参膏\x（鲁府传）补元气。生津液。轻身延年。人参（清…

法制芽茶：取净芽茶一斤冷水洗净烘干，白檀香末半两、白豆蔻末五钱、片脑一钱另研。用甘草熬膏与茶拌匀，撒上三味药末晒干，随时嚼咽，能清火化痰、消食止渴解酒。法制枸杞子：红枸杞半斤，白檀香末五钱、白豆蔻末四钱、片脑一钱另研。用甘草膏拌枸杞，三味末为衣，随意取用，补虚滋肾、延年益寿。法制人参膏：清河大而坚的人参四两，白檀香末二钱、白豆蔻末钱半，用甘草膏同煎为膏，补元气、生津液、轻身延年。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

辛未，帝親錄系囚，見應死者，閔之，縱使歸家，期以來秋來就死。仍敕天下死囚，皆縱遣，使至期來詣京師。

核心是唐太宗用信任换死囚的守信。他亲自审查囚犯，怜悯那些判死的人，放他们回家，约定第二年秋天回来受死；还下令全国死囚都放回，到期到京城集合。这看似冒险，其实是用尊重和信用激发人的羞耻心与责任感。做法不是无原则放人，而是在有约定、有期限的前提下给人一次证明自己的机会。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

The coming of Christmas, that first year of our residence in Alabama, gave us an opportunity to get a farther insight into the real life of the people. The first thing that reminded us that Christmas had arrived was the…

华盛顿一家刚到阿拉巴马的第一年圣诞节，凌晨两三点到五点就有几十个孩子敲门喊“圣诞礼物”，让他们第一次真切看到当地人的生活习惯。他没有嫌烦，反而把这当作了解社区的机会。这说明：想真正理解一群人，不能只看白天的正式场合，要走进他们的日常习俗和热情里。对今天的人来说，进入一个新环境时，别急着评判那些“打扰”你的做法，先把它当成认识当地文化的窗口，耐心观察、参与，再谈改变。

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