古今图书集成·食货典·第041卷·第2则 · 陈梦雷等（编）

按：杜佑《通典》：「黃帝經土設井，立步制畝，使八家為井，井開四道，而分八宅，鑿井於中。」陶唐氏帝堯命禹治洪水奠九州始定田為九等按：《書經禹貢》：「冀州，厥土惟白壤。」〈傳〉《無塊》曰「壤。」水去土，復其性，色白而壤。〈疏〉正義曰：《九章算術》「穿地四，為壤五，壤為息土」，則壤是土和緩之名，故云「無塊曰壤。」此土本色為然，水去土復其性，色白而壤。雍州色黃而壤。豫州直言壤，不言其色，蓋州內之土不純一色，故不得言色也。「厥賦惟上」，上錯。〈傳〉賦謂土地所生，以供天子。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC041%E5%8D%B7
定位：第041卷·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

尧命禹治理洪水，划定九州，开始将田地按肥力分为九等。冀州土是白色松软的壤土，雍州是黄色壤土，豫州只称壤土不标颜色，因为土色不纯。赋税按土地所产上缴，冀州赋税属上上等，但杂有第二等。

上下文

《古今图书集成·食货典》引《尚书·禹贡》，记述大禹治水后划分九州、评定田赋等级，体现早期土地分类与赋税制度。

今日一问

今天的税收或资源分配，是否也该根据实际产出能力分等，而非一刀切？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 陶弘景《养性延命录》

《素問》曰：黃帝問歧伯曰：余聞上古之人，春秋皆百歲而動作不衰；今時之人，年所始半百動作皆衰者，時世異耶？將人之失耶？歧伯曰：上古之人，其知道者，法則陰陽，和於術數，飲食有節，起居有度，不妄動作，故能形與神俱，盡終其夭命，壽過百歲；今時之人則不然，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以竭其精，以好散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於陰陽，治生起居無節無度，故半百而衰也。

黄帝问岐伯：上古的人活到百岁动作不衰，现在的人刚半百就衰老，是时代不同还是人自己失误？岐伯答：上古懂养生的人，顺应阴阳，饮食有节，起居有度，不胡乱劳作，所以形神俱足，活到天年。现在的人把酒当水，把反常当平常，醉后行房，耗竭精气，放纵欲望，不知保持盈满，不按时调养精神，只求一时快活，违背阴阳，起居无节，所以半百就衰。核心是：衰老多因生活方式失控。做法是节饮食、规律作息、节制房事、不妄作劳。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

日至，睹甲子木行御。天子出令，命左右士師內御，總別列爵，論賢不肖士吏，賦秘賜賞於四境之內，發故粟以田數，出國衡，順山林，禁民斬木，所以愛草木也。然則水解而凍釋，草木區萌，贖蟄蟲，卯菱春辟勿時，苗足本，不癘雛鷇，不夭麑䴠，毋傅速，亡傷繈葆，時則不凋。七十二日而畢。

春天木气当令时，天子要颁布政令：考核官吏，选拔贤能，赏赐功臣，开仓放粮，开放山林但禁止砍伐，保护草木萌芽和幼小动物。这样草木才能繁茂。核心是顺应春生之气，多施恩惠，少杀戮，让万物生长。具体做法包括：按田地数量发放粮食，允许百姓进入山林但不准砍树，不伤害幼鸟幼兽，不破坏鸟巢。这些措施执行七十二天后结束。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

But a large proportion of men do not provide for the future. They do not remember the past. They think only of the present. They preserve nothing. They spend all that they earn. They do not provide for themselves:…

但很大一部分人不为未来做准备。他们不记得过去，只想着现在，什么也不保存，挣多少花多少。他们不为自己打算，也不为家人打算。他们可能收入很高，却把挣来的全吃光喝光。这样的人永远贫穷，始终在贫困边缘挣扎。原因在于他们缺乏远见和自制，把即时满足放在首位。要改变这种状况，可以从小处着手：发薪日先存一笔，再安排开销；记录每笔支出，看清钱去了哪里；为家庭设立应急基金。这样就能逐步摆脱“月光”的困境。

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