古今图书集成·食货典·第041卷·第33则 · 陈梦雷等（编）

若根本無法制，則萬世將如之何？又諸公封方五百里，其食者半，則是方百里者六，五十里者一矣。以鄭氏所言王畿計之，合六國諸侯已是與王敵矣，尾大不掉，豈先王良法？縣師，「上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。掌邦國都鄙稍甸郊里之地域，而辨其夫家人民田萊之數。」呂氏曰：「先王自封建諸侯外，有閒田，散在諸侯之國。或謂諸侯有罪，則削其地以為閒田，若有功則以閒田增封之，天子平時各命王官以掌之，縣師掌邦國、都鄙、稍甸、郊里之地域，而兼天下之閒田以總其目。

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定位：第041卷·第33则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

作者反问：如果根本制度没有法度，万世将怎么办？又说诸公封方五百里，食者半，那就相当于六个方百里加一个五十里。按郑玄说的王畿来算，六个诸侯国加起来已与天子匹敌，尾大不掉，这难道是先王的好制度？接着讲县师的官职：上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人，掌管邦国都鄙稍甸郊里的地域，辨别夫家、人民、田莱之数。吕氏说：先王除封建诸侯外，还有闲田散在诸侯国中。诸侯有罪就削地作为闲田，有功就用闲田增封。天子平时命王官掌管，县师兼管天下闲田，总其纲目。

上下文

作者引吕氏说法，说明县师一职如何管理闲田，以维护封建诸侯间的平衡，防止诸侯坐大。

今日一问

你身边有没有“闲田”式的备用资源？平时由谁管理，关键时刻能否灵活调配？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 黄帝（旧题）《黄帝内经》

岐伯曰：不相染者，正氣存內，邪氣可幹，避其毒氣，天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不邪干。氣出於腦，即室先想心如日，欲將入於疫室，先想青氣自肝而出，左行於東，化作林木；次想白氣自肺而出，右行於西，化作戈甲；次想赤氣自心而出，南行於上，化作焰明；次想黑氣自腎而出，北行於下，化作水；次想黃氣自脾而出，存於中央，化作土。五氣護身之畢，以想頭上如北斗之煌煌，然後可入於疫室。又一法，於春分之日，日未出而吐之。又一法，於雨水日後，…

岐伯回答：不被传染的人，是因为正气存内，邪气不能干犯，同时避开毒气。具体方法：进入疫室前，先想象心如太阳，然后依次想象青气从肝出化林木、白气从肺出化戈甲、赤气从心出化焰明、黑气从肾出化水、黄气从脾出化土，五气护身，再想头顶北斗煌煌，然后进入。另有春分吐法、雨水后药浴发汗、小金丹方等。核心是增强正气、避其毒气，结合心理暗示和药物预防。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

權德輿議曰：伯通之叛命，子密之戕君，同歸於亂，罪不相蔽，宜各致於法，昭示王度，反乃爵於五等，又以「不義」為名。且舉以不義，莫可侯也；此而可侯，漢爵為不足勸矣。春秋書齊豹盜、三人名之義，無乃異於乎！

权德舆评论说：彭宠背叛命令，子密杀害君主，同样属于叛乱，罪行不能互相掩盖，应该各自依法处置，昭示王法。反而赐予五等爵位，又用“不义”作封号。况且以不义为名，就不该封侯；如果这样都可以封侯，汉朝的爵位就不足以劝勉人了。《春秋》记载齐豹为盗、三人称名，意义难道不是与此不同吗！

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

Again, it is not a matter of choosing some particular business or profession. People get rich in every business, and in every profession; while their next door neighbors in the same vocation remain in poverty.

致富也不是要你选择某个特定行业或职业。每个行业、每个职业都有人致富，而同一行当的隔壁邻居却依然贫穷。这说明行业本身不是决定因素。关键在于你在这个行业里如何做事。所以，不要纠结于选哪个行业，而要在你所在的行业中学习并实践正确的做事方式。即使是在看似普通的行业，用正确的方法也能致富。

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