陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第041卷·第51则

大便下血多而心虚、四肢无力、面色萎黄，宜用滋阴脏连丸：生地黄、熟地黄各四两，山茱萸、牡丹皮、白茯苓各二两，川黄连（酒炒）、泽泻各三两，山药四两，槐花（拌蒸）、大黄（酒蒸九次至极黑）各三两，研末装入猪大肠头，扎紧，与糯米同蒸一炷香，捣烂做丸如梧桐子大，每次八十丸，空腹盐汤送下。虚人下血，用补中益气汤加炒阿胶、酒炒椿根皮、地榆、槐花。若服脏连丸后血更多、消瘦发热、里急后重，是脾气下陷，用补中益气汤加炒黑干姜可止。肠风下血在粪前，色清鲜，脉浮，宜人参败毒散加黄连。

君主的一举一动都不可不慎重。任用的人得当，国家就治理得好，上下和睦，群臣亲近，百姓归附；用人不当，国家就危险，上下背离，群臣怨恨，百姓作乱。所以一次举措失当，终身受害。得失的关键在于君主。就像墨线在上，木头在下就直了，不是木头本身有事，而是顺着墨线修整的结果。君主如果真正端正，正直的人就会出来做事，奸邪的人就会躲藏；君主不端正，邪人就得志，忠臣就隐退。人们不去抓玉石而抓瓜瓠，是因为从玉石那里得不到好处，所以不去碰它。如果君主秉持公正，像用墨线量高低一样，那么群臣用邪门歪道来，就像用鸡蛋碰石头、用火投水。所以楚灵王喜欢细腰，百姓就饿着肚子；越王喜欢勇武，百姓就争着赴死。可见权势这个把柄，能移风易俗。尧做平民时，不能感化一里之地；桀在高位，却能令行禁止。可见贤德不足以治国，而权势可以改变风俗，这是很明白的。《尚书》说：‘一人有庆，万民赖之。’就是这个意思。

人人都该节省开支，年轻人也不例外。作者引用苏利公爵的回忆录说，他年轻时总在手头留一些现钱应急，这对他后来的财富帮助最大。结了婚的人更该节俭，因为妻儿都指望着他；万一他早逝，难道要让家人无依无靠地面对世界吗？别人的施舍是冷的，给的也有限，远不如自己劳动挣来的和节俭攒下的钱，既能带来安稳舒适，又不伤受助者的自尊。所以，能省就省、能存就存，但不是当守财奴，而是把这点积蓄经营好，让自己活着时过得好，死后也能照顾到别人。