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陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第041卷·第53则
陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》· 第041卷 · 投资 · 领导 · 决策 · 人性
諸侯專一國，貪暴無藝，故通其率，以什一為正。夫豈獨紛錯無統，而矯誣先王，失建邦設土，樹后王君公之大體矣。《司馬法》，鄉法也，不獨不為公田，溝洫之制亦略，故以夫屋比地而一，同萬井三萬家，與小司徒」夫屋為合，是為「鄉法」；《遂人》野法也。溝澮距川，與《小司徒》「井牧」為合，是為「野法。」《經》鄉野異條，鄭謂之同，制何據哉？司徒施教法于都鄙、比、閭、族、黨、鄉、州，與王國同，故以室數制其域，不使山川溝洫妨其實地，正不為井田，而康成反以丘甸為造都鄙，法何據哉？
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC041%E5%8D%B7
定位：第041卷·第53则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
核心是总结：郑玄这样强行拼合，不仅纷乱无统，还歪曲了先王建邦设土、分封诸侯的大体。作者认为，《司马法》是“乡法”，本来就不设公田，沟洫制度也简略，所以按夫屋比地，一同万井三万人家，与《小司徒》的夫屋相合，这是乡法；《遂人》是“野法”，沟浍通到川，与《小司徒》的“井牧”相合，这是野法。经典中乡和野分条讲，郑玄却说它们相同，有什么根据？司徒在都鄙施行教化，比、闾、族、党、乡、州的编制与王畿相同，所以按室数划定区域，不让山川沟洫妨碍实际用地，正说明都鄙不搞井田，郑玄反把丘甸说成造都鄙之法，又有什么根据？
上下文
作者最后点明乡法与野法的区别，认为郑玄混同二者缺乏经典依据。
今日一问
你在解释复杂问题时，是否也会为了自圆其说而忽略原本的区分？
公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。
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