古今图书集成·食货典·第041卷·第57则 · 陈梦雷等（编）

再易之田，閒，二歲而可食。」《夏官司勳》：「上士二人，下士四人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人，掌六鄉賞地之灋，以等其功。」鄭康成曰：「賞地，賞田也。在遠郊之內，屬六鄉焉。」等猶差也　。易氏曰：「封國百里以至五百里，非六鄉之所能給。」是六鄉賞地，不過與官田、牛田、牧田並列而已。以《左傳》考之，昔鄭伯賞入陳之功，賜子展三命之服，先八邑，註謂八邑三十二井。又討衛疆戚田，取衛西鄙。懿氏與孫氏，註謂取田六十井。此賞田之明證，即《下經》所謂參之一食者。

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定位：第041卷·第57则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

《夏官司勋》设上士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人，掌管六乡赏地的法度，按功劳分等级。郑玄注：“赏地就是赏田，在远郊之内，属于六乡。”等就是差别。易氏说：“封国从百里到五百里，不是六乡所能供给的。”所以六乡赏地不过与官田、牛田、牧田并列而已。用《左传》考察，从前郑伯赏入陈之功，赐子展三命之服，先给八邑，注说八邑是三十二井；又讨卫疆戚田，取卫西鄙，懿氏与孙氏，注说取田六十井。这是赏田的明证，就是下文说的“参之一食”。

上下文

同卷，引《周礼·司勋》职文及注，说明赏田的来源和等级，并用《左传》郑国赏田实例佐证。

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健康 · 王阳明《传习录》

問：「先儒謂『鳶飛』、『魚躍』，與『必有事焉』同一活潑潑地。」先生曰：「亦是。天地間活潑潑地，無非此理，便是吾良知的流行不息。『致良知』便是『必有事』的功夫。此理非惟不可離，實亦不得而離也。無往而非道，無往而非工夫。」

有人问：先儒说“鸢飞鱼跃”与“必有事焉”同样是活泼泼的，对吗？阳明答：也对。天地间活泼泼的，无非是这个理，就是吾良知的流行不息。致良知便是必有事焉的功夫。这个理不仅不可离，实际也离不开。无处不是道，无处不是工夫。所以工夫不是额外添加，而是随时随事致良知，让本然天理自然流行。

事业 · 左丘明（旧题）《春秋左氏传》

秋，七月，禘于大廟，用致夫人。冬，十有二月，丁未，天王崩。八年春，盟于洮，謀王室也。鄭伯乞盟，請服也。襄王定位而後發喪。晉里克帥師，梁由靡御，虢射為右，以敗狄于采桑。梁由靡曰：「狄無恥，從之必大克。」里克曰：「懼之而已，無速眾狄。」虢射曰：「期年狄必至，示之弱矣。」夏，狄伐晉，報采桑之役也，復期月。秋，禘而致哀姜焉，非禮也。凡夫人不薨于寢，不殯于廟，不赴于同，不祔于姑，則弗致也。冬，王人來告喪，難故也，是以緩。宋公疾，大子茲父固請曰：…

秋天在太庙举行禘祭，把哀姜的神主附祭进去。冬天周天子崩。僖公八年春在洮会盟，是为谋王室。郑伯乞盟，表示服软。襄王定位后才发丧。晋里克率师败狄于采桑。梁由靡说狄人无耻，追上去必大胜。里克说吓住就行，别招来更多狄人。虢射说一年后狄必来，因我们示弱了。夏天狄伐晋，报复采桑之役，正好一年。秋天禘祭附祭哀姜，不合礼。凡夫人不死于正寝、不殡于庙、不赴告同盟、不祔于姑，就不能附祭。冬天王人来告丧，因王室有难所以迟。宋公病，太子兹父坚决请求立目夷，目夷推辞说能以国让是仁，我不如，且不合顺序，于是逃走。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

The High Street, which I had considered not a bad Broadway, uncle's shop, which I had compared with some New York establishments, the little mounds about the town, to which we had run on Sundays to play, the distances,…

卡内基回到故乡邓弗姆林，发现记忆中的一切都变小了：主街、叔叔的店、小土丘、出生地的屋檐、海边的岩石、学校和操场，都缩成了迷你版。他感到失望，直到看见日本玩具般的房子，才想起这种印象。这告诉我们：童年记忆会放大事物，成年后重游故地，要有心理准备，别让落差影响对故乡的感情。

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