古今图书集成·食货典·第041卷·第65则 · 陈梦雷等（编）

乾旱則自川而取之，以流至於遂；水溢則自遂而導之以歸於川　。」愚案：「專達」者，謂眾水合於澮而遂直達於川，無他岐焉，故謂之專達於川。然其源之所從出，自遂以至於澮，蓋不一焉，必各載其名，有所考稽，而後壅塞者，知其所在疏導為易也。故既合其流，必別其源。按：杜佑《通典》：「周文王在岐，用平土之法，以為治人之道，地著為本。」〈地著謂安土〉故《建司馬法》：「六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋三為井，井十為通，通十為成，成十為終，終十為同，同方百里；

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定位：第041卷·第65则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

干旱时从川取水，流到遂；水溢时从遂引导归川。我按：‘专达’指众水合于浍直达到川，无其他分支，所以叫专达于川。但水源从遂到浍，不止一处，必须各载其名，以便考察，堵塞时知道位置容易疏导。所以既合流，必别源。按杜佑《通典》：周文王在岐，用平土法，认为治人之道，地著为本（安土）。所以《司马法》：六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井十为通，通十为成，成十为终，终十为同，同方百里。

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此段总结沟洫制的排灌功能，引杜佑《通典》说明周代田制与司马法。

今日一问

现代灌溉系统是否也需记录水源和路径？如何建立可追溯的维护档案？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 黄帝（旧题）《黄帝内经》

歧伯曰︰身半以上，其氣三矣，天之分也，天氣主之。身半以下，其氣三矣，地之分也，地氣主之。以名命氣，以氣命處，而言其病。半，所謂天樞也。故上勝而下俱病者，以地名之，下勝而上俱病者，以天名之。所謂勝至報氣，屈伏而未發也，復至則不以天地異名，皆如復氣為法也。

身体以天枢穴（肚脐旁）为界分上下两半：上半身属天，由天气主管；下半身属地，由地气主管。上半身又分三气，下半身也分三气，合起来就是三阴三阳。治病时要根据病邪偏胜的位置来命名：如果上半身邪气偏胜，连带下半身也生病，就按地名来称呼；如果下半身邪气偏胜，连带上半身也生病，就按天名来称呼。邪气胜到极点就会产生报复之气，但报复之气有时会屈伏不发；等到它发作时，就不再按天地来区分，而是一律按复气的规律来处理。

事业 · 孟子《孟子》

無他，好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之於伊尹，桓公之於管仲，則不敢召；管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？」

孟子总结说：没有别的原因，就是君主只喜欢用听自己话的人，而不喜欢用能教导自己的人。商汤对伊尹、齐桓公对管仲，都不敢召唤。管仲尚且不能召，何况连管仲都不如的人呢？意思是，真正想有所作为的君主，必须放下架子，向有德有才的人学习，而不是呼来喝去。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

The next number of his magazine presented a graphic picture of the Horseshoe Falls as they were and the same Falls as they would be if more water was allowed to be taken for power: a barren coal-pile with a tiny rivulet…

下一期杂志登出对比图：马蹄瀑布现在的样子，和若允许更多水被引去发电后的样子——只剩一堆荒煤，细流从两侧淌下。社论问：美国女性会允许这样吗？若不允许，美国读者就写信给总统，加拿大读者写信给加拿大总督格雷伯爵。杂志一到订户手里，信就涌向白宫；总统秘书告诉博克，不是几十封，而是几百封、几千封。秘书发电报问：“有没有办法关掉这个水龙头？我们真被淹没了。”这说明，把抽象议题变成直观画面，再给出明确收信人，普通人就能形成排山倒海的民意。

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