古今图书集成·食货典·第042卷·第53则 · 陈梦雷等（编）

希以壬辰之制，其禁嚴刻，事既難遵，理與時弛。而占山封水，漸染復滋，更相因仍，便成先業。一朝頓去，易致怨嗟。今更刋革，立制五條。凡是山澤先恆熂「種竹木薪果為林，仍及陂湖江海，魚梁鰌鮆，恆加工修作者，聽不追。舊官品第一第二品，聽占山三頃；第三第四品，二頃五十畝；第五第六品，二頃；第七第八品，一頃五十畝；第九品及百姓一頃。皆依定格條上貲簿。若先已占山，不得更占。先占足，若非前條舊業，一不得禁。有犯者，水土一尺以上，並計贓依常盜論。」除晉咸康二年壬辰之科。

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定位：第042卷·第53则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

朝廷废除了晋代咸康二年那条过于严苛的山泽禁令，因为根本执行不下去，而且占山占水的事又慢慢多起来，成了既成事实，一旦强行剥夺容易招怨。于是重新立了五条规矩：凡是已经在山泽里长期种竹木果树、修鱼梁捕鱼的，不再追究；官员按品级占山，一品二品三顷，三品四品二顷五十亩，五品六品二顷，七品八品一顷五十亩，九品和百姓一顷，都要登记在财产簿上；已经占够的不能再占，没占够的也不许再禁；违规多占一尺以上，按盗窃罪论处。核心是承认现实、限额管理，而不是一刀切禁止。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》，记录南朝宋孝武帝时废除晋代旧禁、重定占山限额的诏令，反映当时山泽资源被豪强侵占的现实。

今日一问

面对已经形成的既得利益，是强行清零还是限额承认？你手头有没有类似的历史包袱？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 张仲景《金匮要略》

黃疸病，小便色不變，欲自利，腹滿而喘，不可除熱，熱除必噦。噦者，小半夏湯主之。

黄疸病人小便颜色没有变化，自己想拉肚子，肚子胀满而且气喘，这时不能用清热的方法，一清热就会引起打嗝（哕）。因为这种腹满气喘是虚寒或湿浊内阻，不是实热，清热会伤胃气，胃气上逆就哕。如果出现哕，用小半夏汤来降逆和胃。要点是：见黄疸不能一律清热，要辨清虚实寒热，小便不变、欲自利是里无实热的信号，误清会坏事。

事业 · 刘向（编）《战国策》

曰：「收畢矣。」「以何市而反？」馮諼曰：「君云『視吾家所寡有者』。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。」孟嘗君曰：「市義柰何？」曰：「今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君巿義也。」孟嘗君不說，曰：「諾，先生休矣！」後期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣。」孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：「…

冯谖问债收完了吗，孟尝君问买什么回来，冯谖说您说看家里缺什么，我算您宫里珍宝、狗马、美人都满，缺的是义，所以为您买义。孟尝君问怎么买义，冯谖说您只有小小的薛地，不抚爱百姓却放债牟利，我假托您的命令把债赐给百姓，烧了债券，百姓喊万岁，这就是买义。孟尝君不高兴，说先生算了吧。过了一年，齐王对孟尝君说不敢用先王旧臣，孟尝君只好去薛地，离薛还有百里，百姓扶老携幼在路上迎接。孟尝君回头对冯谖说先生买的义今天见到了。冯谖说狡兔有三窟才能免死，您只有一窟，不能高枕无忧，请让我再凿两窟。孟尝君给他五十辆车、五百斤金，冯谖西去梁国，对惠王说齐国放逐大臣孟尝君，诸侯谁先迎接他，谁就富国强兵。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《你脑海里的头号想法》》

These too are engaging in the wrong way: they have the same velcro-like shape as genuinely interesting ideas, but without the substance. So avoid disputes if you want to get real work done.

争端和真正有趣的想法一样，会牢牢粘住你的注意力，但它没有实质内容。你一旦卷入争论，就会忍不住反复想怎么反驳、对方多不讲理，这些念头占满脑子却产不出任何东西。所以格雷厄姆说，想真正做出点工作，就要避开争端。不是让你当老好人，而是认清：争论的吸引力是假的，它模仿了有趣想法的黏性，却不给你任何回报。把精力留给能长出东西的念头，而不是消耗在谁对谁错的拉锯里。

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