陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第044卷·第47则

这里给出三个治黄疸的方子。肾疸汤治肾疸目黄，甚至浑身发黄、小便赤涩，方用羌活、防风、藁本、独活、柴胡等风药升散，配合茯苓、泽泻、猪苓利湿，白术、苍术、神曲健脾，黄柏清热，人参、甘草扶正，升麻、葛根升清，整体是升清降浊、上下分消的思路。茯苓渗湿汤治湿热发黄、汗黄尿赤、寒热呕吐、口渴想喝冷水、身目俱黄、小便不利、不思饮食，方用猪苓、泽泻、苍术、茯苓、陈皮、枳实、黄连、黄芩、栀子、防己、茵陈、木通，清热利湿为主；如果饮食不思是伤食，加砂仁、神曲、麦芽。茵陈五苓散治黄疸专属湿热，用茵陈、白术、赤茯苓、猪苓、泽泻、苍术、山栀、滑石、官桂、甘草，利湿退黄。

核心是：国家最重要的工具是政令，政令有威信君主才尊贵，君主尊贵国家才安定。为什么？政令轻贱，君主就卑微，国家就危险。所以安国在于尊君，尊君在于行令，行令在于严罚。罚严令行，百官都害怕；罚不严令不行，百官都高兴。明君治民的根本没有比政令更重要的。所以说：损害政令、增补政令、不执行政令、滞留政令、不服从政令，这五种都处死无赦，一切只看政令。如果君主不明，政令虽然从上面发出，下面却可以议论行不行，那就是威权下落到民手里，求君主不危险是不可能的。政令发出而滞留的无罪，就是教民不敬；不执行的无罪、执行的反而有罪，就是教民不听；政令发出而由官吏议论行不行，就是威权下分；增损政令的无罪，就是教民走邪路。这样，巧佞的人会借此营私结交，结党的人会借此阿党取与，贪利的人会借此聚财，懦弱的人会借此巴结富贵，便辟自夸的人会借此买誉成名。所以政令一出，等于给百姓指出五条邪路，求上不危、下不乱，是不可能的。

一个教派有上千个讲坛空着，上千个传道人闲站在市场上，同时上千个教会委员会在全国各地寻找人来填补这些空缺，却徒劳无功。这至少从一个方面表明，这个时代的机会多么巨大，也表明对好人的迫切需求。核心是：机会很多，但合格的人太少。为什么？因为很多人没有准备好。怎么做？不要只抱怨没有机会，而要提升自己，成为那个能填补空缺的人。