古今图书集成·食货典·第046卷·第55则 · 陈梦雷等（编）

不載　按《續文獻通考》。十一年。詔常州嘉興府行經界。青田縣主簿陳耆卿奏。「臣聞之孟軻曰：『行仁政必自經界始』。經界蓋良法也。不幸而經界法壞。則所信者簿書爾。併簿書而不足信。則何所取信哉。且有田則有賦役。此常理也。田有多寡。則賦役有輕重。亦常理也。今之世乃有田愈多而賦役愈輕者，有無田而賦役反重者，此弊在在有之，而本郡尤甚。」姑以青田一縣言之，自往歲巨浸之後，牒紙散逸，而縱橫變化，在吏之掌握而已。稅之厚薄，當視其物力，物力之高下，當視其產。

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定位：第046卷·第55则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

嘉定十一年，下诏常州、嘉兴府推行经界法。青田县主簿陈耆卿上奏说：孟子讲行仁政必从经界开始，经界是良法。但经界法一旦败坏，就只能相信簿书，簿书不可信又信什么？有田就有赋役，田多赋役重，田少赋役轻，这是常理。如今却有田越多赋役越轻的，没有田反而赋役重的，这种弊病到处都有，本郡尤其严重。以青田县为例，大水之后簿册散失，赋税轻重全由吏员操纵。税额厚薄应看物力，物力高低应看田产。

上下文

南宋宁宗嘉定年间，土地簿册混乱，赋役不均，青田县主簿陈耆卿上书指出经界法的重要性及当地弊病。

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当基础数据丢失或失真时，如何保证税收和公共负担的公平？

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健康 · 扁鹊（旧题）《难经》

然。胃大一尺五寸，逕五寸，長二尺六寸，橫屈受水穀三斗五升，其中常留穀二斗，水一斗五升。小腸大二寸半，逕八分，分之少半，長三丈二尺，受穀二斗四升，水六升三合，合之大半。回腸大四寸，逕一寸半，長二丈一尺，受穀一斗，水七升半。廣腸大八寸，逕二寸半，長二尺八寸，受穀九升三合，八分合之一。故腸胃凡長五丈八尺四寸，合受水穀八斗七升六合八分合之一。此腸胃長短，受水穀之數也。

胃的周长一尺五寸，直径五寸，长二尺六寸，弯曲容纳水谷三斗五升，其中常留谷物二斗，水一斗五升。小肠周长二寸半，直径八分，长三丈二尺，容纳谷物二斗四升，水六升三合。回肠周长四寸，直径一寸半，长二丈一尺，容纳谷物一斗，水七升半。广肠周长八寸，直径二寸半，长二尺八寸，容纳谷物九升三合。所以肠胃总长五丈八尺四寸，共容纳水谷八斗七升六合。这些数字是古代医家对消化道长度和容量的估算，虽然与现代解剖有出入，但体现了当时对消化系统的重视和量化研究。了解这些，有助于理解中医对脾胃运化功能的描述。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

九月，戊申，琅邪王睿至建業。睿以安東司馬王導爲謀主，推心親信，毎事咨焉。睿名論素輕，呉人不附，居久之，士大夫莫有至者，導患之。會睿出觀禊，導使睿乘肩輿，具威儀，導與諸名勝皆騎從，紀瞻、顧榮等見之驚異，相帥拜於道左。導因説睿曰：「顧榮、賀循，此土之望，宜引之以結人心。二子旣至，則無不來矣。」睿乃使導躬造循、榮，二人皆應命而至。以循爲呉國内史；榮爲軍司，加散騎常侍，凡軍府政事，皆與之謀議。又以紀瞻爲軍祭酒，卞壺爲從事中郎，周□爲倉曹屬，琅…

司马睿到建业后，用王导做谋主，推心置腹。但司马睿名气不大，吴地士族不归附，很久没人来拜访。王导便趁司马睿外出观禊时，让他乘肩舆、摆仪仗，自己与名士骑马跟随，纪瞻、顾荣等见状惊讶，纷纷路旁拜见。王导劝司马睿拉拢顾荣、贺循以结人心，二人应命而来，被授予要职，其他士人也相继归附。王导还劝他谦逊节俭、清静为政，安抚新旧。司马睿起初嗜酒废事，王导劝谏后，他命人倒掉酒杯，从此戒酒。这说明：领导者要主动展示形象、尊重当地精英，并以身作则改掉坏习惯，才能赢得人心。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

1st. Progress in the means of subsistence, that is to say, progress in abundance and variety of food-supply, clothing, shelter, sanitation, public health, commerce, manufacture, the growth of the public wealth, etc.

洛克菲勒把人类进步的第一项列为“生存手段的进步”，也就是食物供应更丰富多样、衣服住房更好、卫生和公共健康改善、商业和制造业发展、公共财富增长等等。简单说，就是先让大家吃得饱、穿得暖、住得好、少生病、有钱赚。他认为这是文明的基础，没有它，其他进步都谈不上。做法是：关注那些能直接改善基本生活条件的项目，比如扶贫、医疗、基础设施。

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