陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第047卷·第53则

抚军司马高崧对司马昱说：“大王应该写信，把祸福利害讲清楚，桓温自然会回师。如果他不听，就整顿六军，这样叛逆和顺服就分明了！”于是当场替司马昱起草信说：“寇难应当平定，时机应当把握。这确实是国家的长远规划，经营天下的大计，能弘扬这个机会的，除了您还有谁？只是近来兴师动众，要以物资储备为本；运输的艰难，古人都视为难事，不可在开始时轻率而不深思熟虑。近来我之所以深深疑虑，只在于此。然而异常举动，众人惊骇，流言纷纷，想必您也略有耳闻。如果担心失去机会，就无所不为，或许会望风扰动，一时崩溃离散。这样就会威望和实力都丧失，国家大事就完了。都因为我愚昧软弱，德行信义不显著，不能镇定百姓，巩固城池，所以内心有愧，外对良友惭愧。我和您，虽然职责有内外之分，但安定社稷、保全国家，目标是一致的。天下安危，系于您的明德。应当先考虑安宁国内然后再图向外，使王业根基兴隆，大义弘扬，这是我对您的期望。区区诚心，怎能再顾忌嫌隙而不尽言呢！”桓温立即上疏惶恐谢罪，回军返回镇所。

唐高宗想在后宫常规编制之外，专门为武昭仪新设一个“宸妃”的名号，好让她地位更高。但韩瑗、来济两位大臣反对，说从没有这样的先例，高宗只好作罢。这件事说明：在制度严密、讲究祖制的地方，想给亲近的人特殊待遇，往往会被“不合规矩”挡回去。真要推动，要么先改规则、找到依据，要么就得准备承担破坏制度的代价。对今天的人来说，遇到类似情况，先别硬闯，先想清楚有没有先例可循、反对者真正担心的是什么，再决定是绕道还是正面争取。

什么才构成一个国家？不是高墙堡垒、不是城市尖塔、不是港口军舰、也不是宫廷里阿谀奉承的场面。真正构成国家的是人，是品格高尚的人。他们明白自己的责任，也清楚自己的权利，并且敢于维护这些权利。这样的人能阻止蓄谋已久的打击，在挣脱锁链的同时粉碎暴政。马登引用这首诗，是想告诉读者：国家的强大不在于外在的防御工事和财富，而在于公民的品格和担当。一个社会如果人人明责知权、敢于行动，就能抵御压迫、保持自由。所以，培养有骨气、有责任感的人，比建造任何工程都重要。