古今图书集成·食货典·第048卷·第39则 · 陈梦雷等（编）

二十六年，始立軍屯，僉爨僰軍四十四戶。二十七年，續僉五十六戶增入，所耕田畝四百雙，俱係軍人己業。烏撒宣慰司軍民屯田：「世祖至元二十七年，立烏撒路軍屯，以爨僰軍一百一十四戶屯田。又立東川路民屯，屯戶亦係爨僰軍人八十六戶，皆自備己業。」臨安宣慰司兼管軍萬戶府軍民屯田：「世祖至元十二年，立臨安民屯二處，皆於所屬州縣，拘刷漏籍人戶開耕。宣慰司所管民屯三百戶，田六百雙；本路所管」民屯二千戶，田三千四百雙。二十七年，續立爨僰軍屯，為戶二百八十八，為田一千一百五十二雙。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC048%E5%8D%B7
定位：第048卷·第39则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

仁德府军屯先抽四十四户爨僰军，后增五十六户，所耕四百双田全是军人自己的产业。乌撒路用一百一十四户爨僰军屯田，东川路民屯的八十六户也是爨僰军人，都自带田产。临安宣慰司先立两处民屯，共二千三百户，田四千双；后来续立爨僰军屯二百八十八户，田一千一百五十二双。可见屯田不全是官给田，很多是屯户拿自己的田入屯，官府只给政策、免差役，换他们就地种粮、稳定边疆。

上下文

同卷记乌撒、东川、临安等路屯田，多在至元十二年至二十七年间，屯户以爨僰军人为主。

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如果政府不出钱、只给政策，让边远地区的人自带资源参与建设，你觉得可行吗？

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健康 · 张潮《幽梦影》

姑存之，以俟異日。「空山無人，水流花開」二句，極琴心之妙境。「勝固欣然，敗亦可喜」二句，極手談之妙境。「帆隨湘轉，望衡九面」二句，極泛舟之妙境。「胡然而天，胡然而帝」二句，極美人之妙境。鏡與水之影，所受者也；日與燈之影，所施者也。月之有影，則在天者爲受，而在地者爲施也。水之爲聲有四：有瀑布聲，有流泉聲，有灘聲，有溝澮聲。風之爲聲有三：有松濤聲，有秋葉聲，有波浪聲；雨之爲聲有二：有梧蕉荷葉上聲，有承簷溜竹筒中聲。文人每好鄙薄富人，然於詩…

核心是：不同艺术有各自的妙境，而影子有受施之分。琴心妙境是“空山无人，水流花开”；棋手妙境是“胜固欣然，败亦可喜”；泛舟妙境是“帆随湘转，望衡九面”；美人妙境是“胡然而天，胡然而帝”。镜与水之影是承受者，日与灯之影是施予者；月影在天为受，在地为施。水声有四：瀑布、流泉、滩、沟浍；风声有三：松涛、秋叶、波浪；雨声有二：梧蕉荷叶上、承檐溜竹筒中。文人好鄙薄富人，但诗文佳者又常以金玉珠玑锦绣誉之，为何？能闲世人之所忙，才能忙世人之所闲。先读经后读史，论事不谬于圣贤；既读史复读经，观书不徒为章句。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

策以張紘為正議校尉，彭城張昭為長史，常令一人居守，一人從征討，及廣陵秦松、陳端等亦參與謀謨。策待昭以師友之禮，文武之事，一以委昭。昭每得北方士大夫書疏，專歸美於昭，策聞之，歡笑曰：「昔管子相齊，一則仲父，二則仲父，而桓公為霸者宗。今子布賢，我能用之，其功名獨不在我乎！」

孙策任命张纮为正议校尉，彭城人张昭为长史，常让一人留守，一人随军征讨，广陵的秦松、陈端等也参与谋划。孙策以师友之礼待张昭，文武事务全交给他。张昭每次收到北方士大夫的信，信里都专门赞美张昭，孙策听说后，高兴地笑：“从前管仲相齐，桓公一口一个仲父，结果桓公成了霸主。如今子布贤能，我能用他，功名难道不归我吗！”

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

INDUSTRY AND THE PEERAGE. The peerage fed from the industrial ranks—Fall of old 202–222 families: Bohuns, Mortimers, and Plantagenets—The peerage comparatively modern—Peerages originating with traders and…

核心是：贵族头衔并不都来自古老血统，许多家族是从工商业、法律、海军等实干行当里升上来的。斯迈尔斯举制钉匠理查德·福莱、寻宝出身的威廉·菲普斯、律师出身的厄尔登勋爵等为例，说明旧家族会衰落，新家族靠本事和坚持补位。他的用意不是鼓吹攀附权贵，而是告诉普通人：出身不决定终点，行业里的过硬本领和长期积累，能改变一个家庭的地位。做法是把手艺做精、把信誉守住，让成果替你说话。

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