古今图书集成·食货典·第048卷·第7则 · 陈梦雷等（编）

屯軍與左衛同，為田一千四百二十八頃一十四畝。武衛屯田：世祖至元十八年，發迤南軍人三千名，於涿州、霸州、保定、定興等處，置立屯田，分設「廣備」、「萬益」等六屯，別立農政院以領之。二十二年，罷農政院為司農寺，自後與民相參屯種。二十五年，別立屯田萬戶府，分管屯種軍人。二十六年，以屯軍屬武衛親軍都指揮使司，兼領屯田事。仁宗皇慶元年，改屬衛率府，後復歸之武衛。英宗至治元年，命以廣備、利民二千戶軍人所耕地土，與左衛率府忙古䚟屯田千戶所互相更易，屯軍三千名，為田一千八百四頃四十五畝。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC048%E5%8D%B7
定位：第048卷·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

元朝屯田由不同卫所分管，机构多次调整。武卫屯田始于至元十八年，调南方军人三千在涿州等地设六屯，专设农政院管理；后改司农寺，与民合种；又设万户府、改属武卫、卫率府，最终归武卫。至治元年，将广备、利民二千户军人的土地与左卫率府忙古䚟屯田千户所互换，屯军三千，田一千八百余顷。核心是屯田管理随军事需要不断调整，土地和人员常互换以便耕作。

上下文

《钦定古今图书集成·食货典》第48卷，辑录元代屯田制度，反映世祖至英宗时期武卫屯田的沿革。

今日一问

今天的组织管理中，是否也需要根据实际需要灵活调整机构和人员？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 张仲景《金匮要略》

問曰：上工治未病，何也？師曰：夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，四季脾旺不受邪，即勿補之；中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，惟治肝也。夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能傷腎，腎氣微弱則水不行，水不行則心火氣盛，心火氣盛則傷肺，肺被傷則金氣不行，金氣不行則肝氣盛，故實脾則肝自愈。此治肝補脾之要妙也。肝虛則用此法，實則不在用之。經曰：「虛虛實實，補不足，損有餘」，是其義也。餘臟準此。

有人问：高明的医生治未病，是什么意思？老师回答：治未病，比如见到肝病，知道肝会传脾，应当先补脾，如果四季脾旺不受邪，就不用补；一般的医生不懂相传，见肝病只治肝。肝病，补用酸味，助用焦苦，益用甘味药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱则水不行，水不行则心火气盛，心火气盛则伤肺，肺伤则金气不行，金气不行则肝气盛，所以补脾则肝自愈。这是治肝补脾的妙处。肝虚用此法，肝实不用。经说：虚虚实实，补不足，损有余。其余脏依此类推。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

“There is no royal road to learning,” says the proverb, and I may say it is equally true, “there is no royal road to wealth.” But I think there is a royal road to both. The road to learning is a royal one; the road that…

谚语说“学习没有捷径”，财富也一样，没有捷径。但巴纳姆认为，通往学习和财富其实有一条“王者之路”。这条路就是：让学习者不断扩展心智，每天增加知识，在愉快的成长中，渐渐能解决最深的问题、数星星、分析地球上的原子、丈量天空。这是一条真正高贵的路，也是唯一值得走的路。他的意思是，真正的捷径不是投机取巧，而是持续学习、让能力不断增值，这才是通往财富和成就最可靠的大道。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絶，我生育之。能佚樂之則民爲之憂勞，能富貴之則民爲之貧賤，能存安之則民爲之危墜，能生育之則民爲之滅絶。故刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不恐，則令不行矣。殺戮衆而心不服，則上位危矣。故從其四欲，則遠者自親；行其四惡，則近者叛之。故知予之爲取者，政之寶也。

政令能推行，是因为顺应民心；政令行不通，是因为违背民心。百姓厌恶忧劳，就让他们安逸快乐；厌恶贫贱，就让他们富贵；厌恶危险，就让他们安全；厌恶灭绝，就让他们生育繁衍。能让他们安逸快乐，他们就会为你承担忧劳；能让他们富贵，他们就会为你忍受贫贱；能让他们安全，他们就会为你冒危险；能让他们生育，他们就会为你牺牲。所以刑罚不足以让人畏惧，杀戮不足以让人心服。刑罚繁多而人心不恐惧，政令就行不通；杀戮众多而人心不服，君位就危险了。因此，满足百姓这四种欲望，远方的人也会来亲近；推行他们厌恶的四件事，近处的人也会背叛。懂得给予就是为了获取，这是为政的法宝。

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