陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第051卷·第38则

王阳明说，如果“拔本塞源”的道理不能昭示天下，那么学圣人的人会越来越多、越来越难，甚至沦为禽兽夷狄还自以为在学圣人之学。他的学说可能一时明白，但终究东边冰融西边又冻，前面雾散后面云聚，他喋喋不休直到困死也无补于事。圣人的心以天地万物为一体，看待天下人没有内外远近，凡有血气的都像兄弟赤子，都想让他们安全并教养他们。天下人的心起初和圣人没有不同，只是被“有我”的私心隔断、被物欲蒙蔽，大的变小、通的变塞，各怀心思，甚至视父子兄弟如仇敌。圣人忧虑，于是推广万物一体的仁来教化天下，使人克服私心、去除蒙蔽，恢复心体本然。教化的大纲是尧舜禹相传的“道心惟微，惟精惟一，允执厥中”；条目是舜命契的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”五者。唐虞三代，教者只教这些，学者只学这些。

这时，成帝因为没有继承人，很喜好鬼神、方术之类，上书谈论祭祀方术而得到待诏的人很多，祭祀费用很多。谷永劝成帝说：“我听说明白天地本性的人，不会被神怪迷惑；了解万物实情的人，不会被不合常理的事物欺骗。那些背离仁义正道、不遵《五经》法言，却大谈奇怪鬼神、广泛推崇祭祀方法、祈求没有福气的祠庙，以及说世上有仙人、服食长生不老药、遥想轻身飞举、黄冶变化之术的人，都是奸邪之人迷惑大众，挟持左道，心怀欺诈，来欺骗君主。听他们的话，满耳洋洋，好像马上可以遇到；寻求它，却空空荡荡像系风捕影，终究得不到。所以英明的君王拒绝不听，圣人绝口不谈。从前秦始皇派徐福带男女入海求神采药，他们趁机逃跑不归，天下怨恨。汉朝兴起，新垣平、齐人少翁、公孙卿、栾大等人都因方术穷尽欺诈败露，被诛杀伏罪。希望陛下拒绝这类人，不要让奸人有窥伺朝廷的机会！”成帝认为他说得好。

卡内基认为，在现实事务中，情感因素影响很大，即使对劳工阶层也是如此。很多人不相信这点，但他确信劳资纠纷中因工资引起的不到一半，更多是因为雇主缺乏对员工的欣赏和善待。核心是：管理要重视情感和尊重。做法是：主动认可员工的贡献，用友善态度对待他们，而不是只靠金钱解决问题。背后的取舍是：忽视情感需求会导致隐性冲突，增加管理成本。