古今图书集成·食货典·第051卷·第6则 · 陈梦雷等（编）

《正紅旗滿洲》，初次給地三萬五千四百九十八晌，二次給地八萬八千五百一十四晌零三次。給地三萬五千三百四十五晌。蒙古初次給地三千九百二十八晌零，二次給地一萬二千七百六十晌，三次給地九千二百五十五晌。漢軍初次給地四千六百三十五晌，二次給地一萬六百八十晌，三次給地六千一百七十晌。共壯丁地二十萬六千七百八十五晌零坐。落宛平、良鄉、固安、永清、東安、通州、武清、寶坻、昌平、順義、密雲、房山、霸州、文安、「保定、灤州、樂亭、清苑、安肅、定興、蠡縣、雄縣、任丘、河西務等處。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC051%E5%8D%B7
定位：第051卷·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

正红旗三次给地：满族初次三万五千四百九十八晌，二次八万八千五百一十四晌，三次三万五千三百四十五晌；蒙古三次分别三千九百二十八、一万二千七百六十、九千二百五十五晌；汉军三次分别四千六百三十五、一万六百八十、六千一百七十晌。壮丁地共二十万六千七百八十五晌多，分布在宛平、良乡等二十余处。核心是正红旗按民族分拨土地，满族所得远超蒙古和汉军。这体现了清初旗地分配的民族等级差异，也说明土地是维系旗人生计的根本。

上下文

清初八旗入关后，圈占直隶等地土地分给旗人，正红旗是其中之一，记录见《古今图书集成》。

今日一问

资源分配时，如何避免因身份不同而造成过大差距？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 陶弘景《养性延命录》

《黃老經玄示》曰：天道施化，與萬物無窮；人道施化，形神消亡。轉神施精，精竭故衰。形本生精，精生於神。不以精施，故能與天合德；不與神化，故能與道同式。《玄示》曰：以形化者，尸解之類。神與形離，二者不俱，遂象飛鳥入海為蛤，而隨季秋陰陽之氣。以氣化者，生可異也；以形化者，甚可畏也。

天道化育万物，无穷无尽；人道若也向外施化，形神就会消亡。把神转为精施泄出去，精竭就会衰败。形体本生于精，精又生于神。不轻易施泄精，就能与天合德；不随神化散，就能与道同式。以形体变化为主的，像尸解一类，神与形分离，二者不能共存，就像飞鸟入海变成蛤，随季节阴阳之气而变。以气化的人，生命可以不同；以形化的人，就很可怕了。核心是保精全神，不妄施泄。做法是：节制欲望，不耗散精力；静养心神，使形神相守。

事业 · 孟子《孟子》

孟子曰：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。」

孟子说，君子有三种快乐，称王天下不在其中。第一，父母健在，兄弟平安；第二，抬头无愧于天，低头无愧于人；第三，得到天下优秀人才并教育他们。这三种快乐都源于家庭、内心和传承，而非权力。这提醒我们，真正的幸福来自亲情、良心和培养他人。不要盲目追求权势财富，多陪伴家人，做事光明磊落，乐于分享知识帮助后辈，这样的人生才充实快乐。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

On another occasion, as the two were busy in their discussion of some article to be inserted in the magazine, Bok listening with all his might, Doctor Patton, suddenly turning to the young listener, asked, in the…

另一次，两人正热烈讨论杂志要刊登的文章，博克全神贯注地听，帕顿博士却在争论中突然转头问：“博克，今天下午巨人队跟谁比赛？”核心是：再严肃的专家也有生活化的一面，突然的闲话能缓和气氛、拉近距离；但也要看场合，别在对方最专注时打断。可执行的做法是：在长时间高强度讨论中，适时插入轻松话题帮大家换脑子，但先观察对方状态。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱