古今图书集成·食货典·第053卷·第40则 · 陈梦雷等（编）

此恐商之末季法制隳弛，故文王因而修明之耳。不然，文王豈遽自立千乘之畿，遽有萬乘之兵車哉？《周禮井田之制》《周禮》致太平之書，井田，太平之紀綱也。不井田，則不可以行周公之道。用《周禮》者，可不先明井田之制乎？然制度明則井田可以行，議論定則井田可以復。今考鄭註分畫，殆有異同，是豈先王制度或有不同歟？何先儒議論自為不一也？《大司徒》曰：「不易之地，家百畝；一易之地，家二百畝；再易之地，家三百畝。」此言都鄙之田制也。《小司徒》曰：「九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC053%E5%8D%B7
定位：第053卷·第40则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：井田制是周礼太平之纲纪，但先儒对具体分画有异同，需先明制度再谈施行。作者认为文王治岐时修明商末隳弛的法制，并非自立千乘万乘。他引《周礼》说明井田重要：不井田则不能行周公之道。但郑玄注分画有异，如《大司徒》说都鄙之田有不易、一易、再易，家百亩、二百亩、三百亩；《小司徒》说九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。作者质疑先儒议论不一，主张制度明则井田可行，议论定则井田可复。可执行的做法是：讨论古制先厘清文本层次，再判断异同。

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同出《古今图书集成·食货典》，讨论《周礼》井田制及郑玄注的异同，涉及《大司徒》《小司徒》等篇。

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公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

或运气之兼胜而病。曰暑病。感之深者曰中暑。皆作头疼昏愦发热。伤寒則身热而脉大。惟伤暑則身热而脉小。又有暑风者。神昏身体拘急。类若中风病相似。此爲极重之候。盖必其人元气素弱。真阴不足。感于金消水涸之时。則内外两虚。法当清补。倍加生脉散。缘夏乃阳外阴内。表里不實。清暑益气湯。最爲精确。以香藿饮爲却暑之藥。一論暑者。天地炎热之气。中之多成吐泻。身热头痛烦渴。甚則昏迷不知人事。如遇是病。切不可饮以冷水。令卧湿地。当以热湯灌之。俟其…

因运气偏胜而病叫暑病，感受深的叫中暑，都会头痛、昏沉、发热。伤寒身热脉大，伤暑身热脉小。暑风会神昏、身体拘急，像中风，很重，多因元气弱、真阴不足，又遇暑热耗津，内外两虚，应清补，重用人参生脉散。夏天阳气在外、阴在内，表里不实，清暑益气汤最合适，香薷饮是解暑药。暑是天地炎热之气，中人多吐泻、身热头痛烦渴，甚至昏迷。遇到这种病，千万别给冷水、别让睡湿地，先用热汤灌醒，再用药。盛暑要戒劳苦和淫欲，谚语说六月莫入房，胜似灸膏肓。体弱的人更要谨慎。行人和农夫在烈日下劳役得病叫中热，头痛、燥热、怕热，摸皮肤很烫。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

詔封竇憲為冠軍侯，篤為郾侯，瑰為夏陽侯；憲獨不受封。

皇帝下诏封窦宪为冠军侯，窦笃为郾侯，窦瑰为夏阳侯；只有窦宪一人不肯接受封赏。这是窦氏兄弟因征匈奴之功受封，窦宪独辞不受，表面是谦让，实际是政治姿态：他正掌大权，封侯会招来更多非议，推辞可以收买人心、显示自己不贪。可借鉴的是：当功劳和赏赐同时到来时，要判断接受会不会引来嫉妒和猜忌；有时主动推掉一部分，反而能保住更大的位置和更稳的关系。但推辞要有分寸，不能变成虚伪的表演，否则适得其反。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

The various faculties of your mind are the tools with which you must do the work which is to make you rich; it will be easier for you to succeed if you get into a business for which you are well equipped with mental…

你的各种心智能力就是你致富的工具。选择一门能充分发挥你现有心智工具的业务，你会更容易成功。换句话说，别硬闯一个完全用不上你长处的行当，先盘点自己擅长什么——比如分析、沟通、动手或创意——再找那些每天都要用到这些能力的工作。这样你不需要从零打造工具，起步就顺，积累也快。当然，这不是说不能换行，只是说在同等条件下，顺着自己的强项走，阻力最小。

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