古今图书集成·食货典·第054卷·第11则 · 陈梦雷等（编）

方一里之中，其田九百畝，界為「井」字，中為公田。八家皆私百畝，借其力以助耕公田，故謂之「助」；八家共耕為通力，各私田百畝為均平，故謂之「徹。」徹者，通也，均也。通力合作則可，計畝均收則不可，蓋各入其田之所收，故謂之私田。若曰均收，則公田外為民田，不必分「井」字，不稱為私田矣。《牧田貢法遂溝》《孟子》：「國中十一使自賦。」又曰：「貢者，較數歲之中以為常。」千畝之田，中為遂九十夫各受田百畝，九遂，並入於溝，以其無公田，每夫各自供其十一之賦，故謂之「貢」也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC054%E5%8D%B7
定位：第054卷·第11则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是解释井田制下“助”和“彻”两种税制。一井九百亩，中间是公田，八家各私百亩，大家合力先耕公田，再耕私田，这叫“助”，是借民力助耕。而“彻”是通力合作、按亩均收，但各家收成归自己，不是平均分配。作者强调，“彻”是通力合作，不是均收，否则就不用分公田私田了。另外，贡法是按几年平均收成定税，每夫交十分之一，没有公田。这些制度反映了古人对公平和效率的权衡。

上下文

继续引《孟子》等，阐述井田制中“助法”和“贡法”的区别。

今日一问

在团队合作中，我们如何平衡“通力合作”与“按贡献分配”，避免平均主义？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

夫疥與癣。皆热客于皮肤之所致。风毒浮浅者。爲疥也。毒之深沉者。爲癣也。多因风毒夹热得之。疥发于手足。或至遍身。癣則肌肉瘾疹。或圆或斜。或如苔藓走散。内藏汁而外有筐。曰干癣苔癣风癣湿癣四者。莫不有虫者。治癣去风杀虫是也。一論风疮疥癣瘾疹紫白癜风。赤游风。血风疮丹瘤。及破伤风。在上部者。加桔梗一錢。在下部者。加木瓜、牛膝各一錢。如湿气成患而在下。去蝉蜕、僵蚕。 \x祛风败毒散\x 枳實赤芍前胡紫胡（各五分）荆芥薄荷牛蒡子独活苍术…

疥疮和癣都是热邪停留在皮肤引起的。风毒浮在浅表的叫疥，毒邪深的叫癣。多因风毒夹热所致。疥长在手脚，甚至遍身；癣表现为肌肉起疹，或圆或斜，或像苔藓散开，里面有汁液外面有边框。干癣、苔癣、风癣、湿癣四种，都有虫。治癣要祛风杀虫。风疮疥癣等在上部加桔梗，在下部加木瓜、牛膝；湿气在下去掉蝉蜕、僵蚕。祛风败毒散：枳实、赤芍、前胡、柴胡各五分，荆芥、薄荷、牛蒡子、独活、苍术各六分，僵蚕、连翘各七分，川芎、羌活各八分，蝉蜕、甘草各三分，加生姜三片水煎服。熏疥如扫：银朱、雄黄各一钱，木鳖子一个，好撺香一钱，艾叶三钱，研末纸卷条，用阴阳瓦盛，熏两腿腕，被子盖住，头面在外，先布包二便。

事业 · 左丘明（旧题）《春秋左氏传》

五月，鄭厲公卒。王巡虢守。虢公爲王宮于玤，王與之酒泉。鄭伯之享王也，王以后之鞶鑒予之。虢公請器，王予之爵。鄭伯由是始惡于王。冬，王歸自虢。二十二年春王正月，肆大眚。癸丑，葬我小君文姜。陳人殺其公子禦寇。夏五月。秋七月丙申，及齊髙傒盟於防。冬，公如齊納幣。二十二年春，陳人殺其大子禦寇，陳公子完與顓孫奔齊。顓孫自齊來奔。齊侯使敬仲爲卿。辭曰：『羈旅之臣，幸若獲宥，及於寬政，赦其不閑於教訓而免於罪戾，弛於負擔，君之惠也，所獲多矣。敢辱髙位，…

核心是：陈完辞卿位、守礼饮酒，展现羁旅之臣的谦退与分寸。五月郑厉公卒。王巡虢守，虢公为王在玤筑宫，王赐酒泉。郑伯宴享王时，王赐以后之鞶鉴；虢公请器，王赐爵。郑伯因此开始恨王。冬，王从虢归。二十二年春，陈人杀太子御寇，陈公子完与颛孙奔齐。齐侯使敬仲（陈完）为卿。陈完辞谢说：羁旅之臣，幸得宽宥，赦其不熟教训而免罪，卸负担，是君之惠，所获已多；敢辱高位以速官谤？请以死告。《诗》说：翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋。于是使为工正。陈完饮桓公酒，乐。公说：以火继之。辞说：臣卜其昼，未卜其夜，不敢。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

I got the cue to Mr. Washington’s character from a very simple incident many years ago. I had never seen him, and I knew little about him, except that he was the head of a school at Tuskegee, Alabama. I had occasion…

作者说，多年前一件小事让他看懂了华盛顿的性格。他没见过华盛顿，只知道他是阿拉巴马州塔斯基吉一所学校的负责人。第一次写信时，他称呼对方为“尊敬的布克·T·华盛顿牧师”。回信里没提这个称呼。第二次写信，他又坚持把对方当牧师，结果第二封信附了一句：“我无权被称为‘牧师’。”作者这才意识到，当时成名的黑人领袖多半不是政客就是牧师，而华盛顿两者都不是，是把办学当作经济事业而非神学事业的新式人物。于是他写信道歉。

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