古今图书集成·食货典·第054卷·第19则 · 陈梦雷等（编）

鄉、遂與公邑之在甸、稍、縣、都，皆有貢而無助，其餘稍、縣、都皆行助法。」又云：「畿內用夏之貢法，都、鄙用殷之助法。」愚謂一國之民一也，何分地之遠近？天下之民一也，何分畿之內外？雖自國中以及於四疆，自四疆以達於四海，稅無重輕，所以為王者大同之政。其有不同者，不過以地有上中下之等差，則授有多寡；民有居之遠近，則役有疏數重輕，皆低昂稱量，使無不均耳。《舊註》謂周之畿內稅有重輕，邦國之稅內外異法，此不過因孟子請野九一而助，國中什一使自賦，遂生此說耳。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC054%E5%8D%B7
定位：第054卷·第19则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：一国之内税制应统一，不应按远近内外分贡助。季氏引《匠人法》注说采地制井田，与乡遂公邑不同；乡遂与公邑在甸稍县都都有贡无助，其余稍县都行助法。又说畿内用夏贡法，都鄙用殷助法。作者认为一国百姓一样，何必分地远近？天下百姓一样，何必分畿内外？从国中到四疆，从四疆到四海，税无重轻，才是王者大同之政。不同只在地有上中下等差，授田有多寡；民有居远近，役有疏数重轻，都称量使均。旧注说周畿内税有重轻、邦国内外异法，不过是因孟子“请野九一而助，国中什一使自赋”而生。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》第54卷，讨论畿内外贡助之法，作者主张税制统一，批评旧注分内外异法。

今日一问

今天制定政策时，是否也能避免因地域内外而人为制造税负不公？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

喜寂厭喧者、往往避人以求靜。不知、意在無人便成我相、心着於靜便是動根。如何到得人我一視、動靜兩忘的境界。

喜欢寂静、厌恶喧闹的人，往往躲避人群来求安静。却不知道，心里总想着“没有人”就形成了对自我的执着，心执着于静本身就是动的根源。这样怎能达到人我平等、动静两忘的境界？核心是真静不在环境，而在心不执着。原因在于刻意避闹求静，反而强化了分别心。做法是：不逃避人群，在喧闹中练习不随境转，比如在嘈杂处专注呼吸，慢慢淡化对静与闹的取舍。

事业 · 刘义庆《世说新语》

去！無可復用相報。」阮宣子常步行，以百錢挂杖頭，至酒店，便獨酣暢。雖當世貴盛，不肯詣也。山季倫為荊州，時出酣暢。人為之歌曰：「山公時一醉，徑造高陽池。日莫倒載歸，茗艼無所知。復能乘駿馬，倒箸白接籬。舉手問葛彊，何如并州兒？」高陽池在襄陽。彊是其愛將，并州人也。張季鷹縱任不拘，時人號為江東步兵。或謂之曰：「卿乃可縱適一時，獨不為身後名邪？」答曰：「使我有身後名，不如即時一桮酒！」畢茂世云：「一手持蟹螯，一手持酒桮，拍浮酒池中，便足了一生…

阮宣子常步行，把一百钱挂在杖头，到酒店就独自畅饮；即使当世权贵，也不肯拜访。山季伦镇守荆州，常出去痛饮，人们唱歌说他醉后倒载而归、头巾倒戴，还问爱将葛彊自己比并州儿如何。张季鹰放纵不拘，人称“江东步兵”，有人说他纵适一时不顾身后名，他答：“让我有身后名，不如现在一杯酒！”毕茂世说一手持蟹螯一手持酒杯，浮在酒池里就够过一生。贺司空赴洛阳上任，船中弹琴，张季鹰本不相识，闻琴清越便下船交谈，大为相知。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

"Oh, it's only five minutes or ten minutes till mealtime; there's no time to do anything now," is one of the commonest expressions heard in the family. But what monuments have been built up by poor boys with no chance,…

很多人常觉得饭前只剩五到十分钟，干不了正事，于是随手浪费。但历史上许多没背景的穷孩子，正是靠这些零碎时间积累出成就。你浪费的每个小时，如果利用起来，都可能成为成功的本钱。关键不是等大块时间，而是承认零碎时间也有价值，并立刻用它做一件小事，比如读几页书、记几个单词。别小看五分钟，日积月累就是巨大的差距。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱