古今图书集成·食货典·第056卷·第20则 · 陈梦雷等（编）

一井之田九百畝，八家八百畝；公田居中亦百畝。除二十畝，八家分之，得二畝半，以為廬舍，合保城之地二畝半，《孟子》所謂「五畝之宅」是也。公田八十畝，八家耕之，是為助法。廬舍居中，貴人也。私田環列於公田之外，蓋衛王之意，八家私百畝，至於興兵之際，乃《八陣圖》之法；陳及之曰：「一井九夫，八家共之，各受私田百畝。公田十畝，是為八百八十畝，餘二十畝以為廬舍，所謂什一而稅。」通王畿之內，至天下諸侯皆然。孟子曰：「周人百畝而徹。」又曰：「《詩》云：『雨我公田，遂及我私』。

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定位：第056卷·第20则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：一井九百亩，八家各私百亩，公田百亩居中。除二十亩，八家分得二亩半作庐舍，合保城之地二亩半，即孟子“五亩之宅”。公田八十亩，八家共耕，是为助法。庐舍居中，贵人居之。私田环列公田之外，是卫王之意，八家私百亩。至于兴兵之际，乃八阵图之法。陈及之说：一井九夫，八家共之，各受私田百亩，公田十亩，共八百八十亩，余二十亩为庐舍，所谓什一而税。通王畿之内至天下诸侯皆然。孟子说周人百亩而彻，又引诗“雨我公田，遂及我私”。

上下文

同出《古今圖書集成·食貨典》，此段與上一條內容相近，具體解釋井田制中公田、私田、廬舍的劃分與助法。

今日一问

你理解的“公平分配”，是否也需要像井田一样，先算清公与私、居与耕的边界？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 皇甫谧《针灸甲乙经》

黑色小理者腎小，粗理者腎大，耳高者腎高，耳後陷者腎下，耳堅者腎堅，耳薄不堅者腎脆，耳好前居牙車者腎端正，耳偏高者腎偏傾。凡此諸變者，持則安，減則病也。曰︰願聞人之有不可病者，至盡天壽，雖有深憂大恐怵惕之志，猶弗能感也，大寒甚熱弗能傷也；其有不離屏蔽室內，又無怵惕之恐，然不免於病者何也？曰︰五臟六腑，邪之舍也。五臟皆小者，少病，善焦心，人愁憂。五臟皆大者，緩於事，難使以憂。五臟皆高者，好高舉措。五臟皆下者，好出人下。五臟皆堅者，無病。五…

通过外部特征可以判断肾脏大小高低坚脆：肤色黑而纹理细的肾小，纹理粗的肾大；耳位高的肾高，耳后凹陷的肾下；耳坚的肾坚，耳薄不坚的肾脆；耳好且靠前位于牙车处的肾端正，耳偏高的肾偏倾。这些变化，保持则安，衰减则病。有人问：有的人不易生病，尽享天年，即使有深忧大恐也不能伤他，大寒甚热也不能害他；有的人不出门、没有惊恐，却免不了生病，为什么？回答：五脏六腑是邪气留舍的地方。五脏都小的人少病但容易焦心忧愁；五脏都大的人做事迟缓、难以被忧愁困扰；五脏都高的人好高骛远；五脏都下的人甘居人下；五脏都坚的人无病；五脏都脆的人病不离身；五脏都端正的人和利得人心；五脏都偏倾的人心术不正、好盗、不能为人、反复无常。又问六腑的相应：肺合大肠，大肠对应皮。这体现了中医以外部特征推测内脏状态的整体观。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

世民嘗自帥輕騎覘敵，騎皆四散，世民獨與一甲士登丘而寢。俄而賊兵四合，初不之覺，會有蛇逐鼠，觸甲士之面，甲士驚寤，遂白世民，俱上馬，馳百餘步，為賊所及，世民以大羽箭射殪其驍將，賊騎乃退。

李世民曾亲自带轻骑侦察敌情，骑兵四散，他只与一名甲士登上土丘睡觉。不久敌兵四面合围，他们起初没察觉，恰好有蛇追鼠碰到甲士的脸，甲士惊醒，告诉李世民，两人上马奔逃百余步被敌追上。李世民以大羽箭射死敌方骁将，敌骑才退去。这则故事既显李世民胆大，也见其临危不乱、箭术精湛。侦察时轻敌冒进很危险，但关键时刻能冷静反击，往往能扭转局面。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

If it is right for the manager of a business to try to make it pay larger dividends, it is quite as right that he should try to make it pay higher wages. But it is not the manager of the business who pays the high wages…

福特说，如果经理努力让企业支付更高股息是正当的，那么努力让企业支付更高工资也同样正当。但支付高工资的不是经理。当然，如果经理有能力却不愿支付，责任在他。但单靠经理永远无法让高工资成为可能。高工资不能凭空支付，除非工人挣得出来。他们的劳动是生产因素。劳动不是唯一因素——糟糕的管理会浪费劳动和材料，抵消劳动成果；劳动也能抵消良好管理的成果。但在熟练管理与诚实劳动的合作中，是工人让高工资成为可能。他投入精力和技能，如果投入诚实全心，高工资就应是他的回报。他不仅挣得了高工资，还在创造高工资中发挥了重要作用。

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