古今图书集成·食货典·第056卷·第30则 · 陈梦雷等（编）

子厚謂「必先正經界，經界不正，則法終不定。地有坳垤不管，只觀四標竿中間地雖不平饒，與民無害，就一夫之間，所爭亦不多。又側峻處田亦不甚美。又經界必須正南北，假使地形有寬狹尖斜，經界則不避山河之曲，其田則就得井處為井，不能就成處，或五七，或三四，或一夫，其實四數則在。又或就不成一夫處，亦可計百畝之數而授之，無不可行者。如此，則經界隨山隨河，皆不害於畫之也。苟如此畫定，雖便使暴君汙吏，亦數百年壞不得。經界之壞亦非專在秦時，其來亦遠，漸有壞矣。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC056%E5%8D%B7
定位：第056卷·第30则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：井田要行，先正经界；经界定了，坏制度也难动摇。张载说，经界不正，法就定不下来。地有坑洼不管，只看四根标竿围出的中间地，虽不平整，与民无害，一夫之内所争也不多。陡峻处田不好。经界要正南北；地形宽狭尖斜，就避开山河弯曲，能成井处为井，不能成处或五七、或三四、或一夫，四数仍在；不成一夫处也可计百亩授之。这样随山随河都能画。画定后，暴君污吏数百年也坏不了。经界之坏不专在秦，是渐渐坏的。

上下文

承上条，記張載（橫渠）論井田必先正經界的主張，強調經界穩固可防後世侵奪。

今日一问

你要推行一项长期制度，会先花力气把“边界”定清楚吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

一論久患瘰流注。以致血气两虚。怀抱抑郁。饮食少思。或四肢患肿。肉色不变。或日晡发热。或溃而不愈。久不愈者。 \x益气养荣湯\x 黄（炙）人参白术（去芦炒各一錢五分）当归（酒洗）川芎白芍（炒）怀生地黄（炒）陈皮香附贝母（各一錢）柴胡地骨皮桔梗甘草（各五分）上锉一剂。水煎。食后服。如有痰。加橘红。如胁下刺痛。加青皮。或木香。如午后有热。或头微眩。加黄柏炒。如脓水清。倍人参、黄、当归。如女人有郁气。胸膈不利。倍香附、贝母。如月經…

久患瘰疬流注，以致气血两虚，怀抱抑郁，饮食少思，或四肢患肿、肉色不变，或日晡发热，或溃而不愈、久不愈者，用益气养荣汤：炙黄芪、人参、白术（去芦炒）各一钱五分，当归（酒洗）、川芎、白芍（炒）、怀生地黄（炒）、陈皮、香附、贝母各一钱，柴胡、地骨皮、桔梗、甘草各五分，锉一剂，水煎，食后服。如有痰加橘红；胁下刺痛加青皮或木香；午后有热或头微眩加炒黄柏；脓水清稀倍人参、黄芪、当归；女人郁气胸膈不利倍香附、贝母；月经不调加牡丹皮、当归。瘰疬兼诸瘤皆治。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《我做过的工作》》

You had to be pretty bold to sign up for a weird thing like the Summer Founders Program instead of a summer job at a legit place like Microsoft or Goldman Sachs. The deal for startups was based on a combination of the…

格雷厄姆说，报名“夏季创始人计划”这种奇怪项目，而不是去微软或高盛做正经暑期工，需要很大勇气。他们给创业公司的条件结合了与朱利安的交易（1万美元换10%）和罗伯特说的MIT研究生暑期收入（6千美元）。于是他们给每位创始人投6千美元，典型两人团队共1.2万美元，换6%股份。这必须算公平，因为比他们自己拿到的条件好一倍。第一年夏天很热，杰西卡还给创始人送了免费空调。这说明早期项目要用公平条件吸引冒险者，并照顾基本需求。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

桓公問管子曰：「請問權數。」管子對曰：「天以時爲權，地以財爲權，人以力爲權，君以令爲權。失天之權，則人地之權亡。」桓公曰：「何爲失天之權則人地之權亡？」管子對曰：「湯七年旱，禹五年水，民之無𥼷賣子者。湯以莊山之金鑄幣，而贖民之無𥼷賣子者。禹以歷山之金鑄幣，而贖民之無𥼷賣子者。故天權失，人地之權皆失也。故王者歲守十分之參，三年與少半成歲。三十一年而藏十一年，與少半藏參之，一不足以傷民，而農夫敬事力作，故天毀埊凶旱水泆，民無入於溝壑…

桓公问“权数”，管仲说：天以时令为权，地以财富为权，人以劳力为权，君主以政令为权。失去天时之权，人和地之权都会丧失。比如商汤时七年大旱，夏禹时五年水灾，百姓无粮卖子。汤用庄山之金铸币，赎回卖子的百姓；禹用历山之金铸币，同样赎民。所以天时失控，人地之权都会失去。因此君主每年要储备十分之三的粮食，三年可积一年余粮，三十一年可积十一年余粮。这样即使天灾，百姓也不会饿死或乞讨。这是守住天时、等待天权的办法。核心是：国家必须建立储备，以应对天时变化，保障民生。

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