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陈梦雷等(编):古今图书集成·食货典·第056卷·第37则

陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第056卷 · 投资 · 哲学 · 领导 · 行动

人不游手以務外,不左道以惑眾,不群聚以劫掠,民安則國安矣。有天下國家者,奉天以勤民,其毋使斯民之失其職哉!《大司徒》頒職事于邦國都鄙,使以登萬民,一曰稼穡,二曰樹藝。《小司徒》之職,「乃經土地而井牧其田野。」臣按:可耕之地為井,可畜之地為牧。《遂人》:「辨其野之土:上地、中地、下地,以頒田里。上地,夫一廛,田百畝,萊五十畝,餘夫亦如之。中地,夫一廛,田百畝,萊百畝,餘夫亦如之。下地,夫一廛,田百畝,萊二百畝,餘夫亦如之。」臣按:民之所以為生產者,田宅而已,有田有宅斯有生生之具,所謂生生之具,稼穡、樹藝、畜牧三者而已。

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定位:第056卷·第37则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

核心是:百姓不游手好闲、不搞歪门邪道、不聚众劫掠,民安则国安。所以掌权者要勤政养民,别让百姓丢了饭碗。编者引《周礼》说,大司徒颁职事教民稼穑、树艺;小司徒按土地井牧田野;遂人分上中下三等授田宅,上地一夫百亩、休耕五十亩,中地下地依次加休耕田,余夫也一样。百姓的生产资料就是田和宅,有了田宅,种粮、种树、畜牧这三样才有根基。今天看,安居才能乐业:先让人有稳定的立足之地和基本生计,再谈秩序和发展。政策上别只喊口号,要落到田宅、就业这些实处。

上下文

编者引《周礼》大司徒、小司徒、遂人授田宅之法,说明民有田宅才有生生之具。

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