古今图书集成·食货典·第057卷·第28则 · 陈梦雷等（编）

無農不耕，而吾借不耕之人而役之；無兵不戰，而吾乘不戰之時而用之。內以實京師於常數之外，外以實邊儲於常用之餘。臣故於治國平天下之要，制國用之下，首舉貢賦之常，而以屯營之田終焉。以見國用所出，雖非一途，而田為之本，用人之力，盡地之利，因天之時，治國平天下之要道不出此矣。或人問於朱熹曰：「《大學》論治國平天下而言財利，何也？」熹答曰：「天下所以不平者皆因此。伏惟九重清閑之燕，留心於天下之大本義，以制天下之利，則天下不足平矣。」臣不勝惓惓。荊川稗編《鄭樵溝洫辨》《遂人》云：「十夫有溝，百夫有洫，千夫有澮，萬夫有川。」

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定位：第057卷·第28则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

没有农民不耕，我们借不耕之人来役使；没有士兵不战，我们趁不战之时来利用。对内充实京师于常数之外，对外充实边储于常用之余。所以我在治国平天下的要务、制国用之下，首先举出贡赋常规，而以屯营之田收尾。以见国家用度虽非一途，但田是根本，用人力、尽地力、因天时，治国平天下的要道不出此。有人问朱熹：《大学》论治国平天下却讲财利，为什么？朱熹答：天下所以不平都因这个。望皇上在清闲时留心天下大本，以义制天下之利，则天下不难平。臣不胜恳切。

上下文

总结屯营之田的意义，引朱熹答问强调义利之辨，将田制与治国平天下联系起来。

今日一问

你如何平衡'义'与'利'，在追求效益时不失原则？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孙思邈《备急千金要方》

治游風行走無定，腫或如盤大，或如甌，或著腹背，或著臂，或著腳，悉主之方︰海藻茯苓防風獨活附子白朮（各三兩）大黃（五兩）當歸（一本作當陸）鬼上九味咀，以酒二斗漬五日，初服二合，漸加，以知為度。治三陰三陽厥逆寒食，胸脅支滿，病不能言，氣滿胸中急，肩息，四肢時寒熱不隨，喘悸煩亂，吸吸少氣，言輒飛揚虛損方。黃鐵（三十斤，以流水八斗揚之三千遍，以炭燒，令赤，投冷水複燒七遍，如此澄清，取汁二斗煮藥）人參（三兩）半夏麥門冬（各一升）白薇黃芩甘草芍藥…

治游风行走不定，肿胀有时像盘子大，有时像小盆，有时在腹背，有时在手臂，有时在脚，都主治的方子：海藻、茯苓、防风、独活、附子、白术各三两，大黄五两，当归（一本作当陆）、鬼箭羽等九味药切碎，用酒二斗浸泡五天，初服二合，逐渐增加，以见效为度。治三阴三阳厥逆寒食，胸胁支满，病不能说话，气满胸中急，肩息，四肢时寒时热不随，喘悸烦乱，吸吸少气，说话就飞扬虚损的方子：黄铁三十斤，用流水八斗扬三千遍，用炭烧红，投入冷水再烧七遍，如此澄清，取汁二斗煮药：人参三两、半夏麦门冬各一升、白薇黄芩甘草芍药各四两、石膏五两、生姜二两、大枣二十枚。十味药切碎，放入前汁中煮取六升，服一升一天三次，两天服完。治各种风痹方：防风甘草黄芩桂心当归茯苓各一两，秦艽葛根各二两，生姜五两，大枣三十枚，杏仁五十枚。十一味药切碎，用酒水各四升，煮取三升，分三次服，取汗。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

九月，丙戌，上謂宰臣曰：「《春秋》不書祥瑞，惟記有年。」敕自今州縣毋得更奏祥瑞。

九月，玄宗对宰相说：《春秋》不记载祥瑞，只记丰年。于是下令州县不得再奏报祥瑞。这背后是务实治国理念：反对虚报政绩，关注民生实际。可执行的做法是：考核地方官时，重实绩轻表面文章，杜绝形式主义。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

I decided not to attempt to buy the “honk,” but my eagerness to do so and my entire ignorance of the character of the curiosity furnished food for laughter to Howell and his neighbors for a long time.

我最终决定不去买那个“honk”了，但我当时急切想买的样子，加上我对这东西到底是什么完全一无所知，让豪威尔和邻居们笑了很久。这件事说明，在陌生领域里，过于急切又缺乏基本了解，容易闹笑话。巴纳姆后来明白，那个“honk”可能只是当地人开玩笑的说法，或者根本不值钱。对今天的我们来说，遇到不懂的新事物，先花点时间搞清楚它到底是什么，再决定是否投入，能避免很多尴尬和损失。

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