古今图书集成·食货典·第058卷·第55则 · 陈梦雷等（编）

若更生如此，則田不必井，而井之之法存；田不必均，而均之之法寓矣。《開浚田畝水利總敘》昔人有言：積貯天下之大命，而軍國之需必資焉。《王制》曰：「三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食。」是積貯之道也。然所以致之者，豈無其道哉？有田畯以率甸人，有匠人以治溝洫，有遂人以興水利，有稻人以祛水害，是故田野之所由闢，而積貯之所由充也。井田既壞，此法不傳。蓋自漢、唐以迄于今日，而公「私之積，皆可哀痛矣。邇年以來，蘇、松之水，溢為巨浸；江、浙之旱，赤地千里，一苗半穗，民命盡矣。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC058%E5%8D%B7
定位：第058卷·第55则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：不必恢复井田和均田，只要做到清查田亩、均赋，井田和均田的精神就寓于其中。接着引《开浚田亩水利总叙》说，积贮是天下大命，军国所需靠它。古代有田畯、匠人、遂人、稻人管理水利，所以田野开辟、积贮充足。井田坏后此法失传，汉唐至今公私积贮都令人痛心。近年苏松水灾、江浙旱灾，庄稼尽毁，百姓命悬一线。

上下文

同上，由田制议论转向水利与积贮，强调水利对农业和仓储的重要性。

今日一问

今天面对水旱灾害，我们是否忽视了古代那种系统性的水利管理？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 高濂《遵生八笺》

一月進鮮紅鉛一個，製入於內，同曬同露，直曬至八月十五日，天地金旺之時，受過了月華神水，復入梨汁三五次，方曬乾為末。用乳膏、紅棗肉搗和令軟，丸如梧桐子大，外用金箔穿衣，陰乾磁罐收貯。不問老少，每日半夜子時，分乳酒對半頓熱吞服一錢，念長生得道天尊九聲，靜坐一時方睡。初服覺熱，天明取人乳一盅服之，其熱自退，服久不覺。此小還丹即前小靈丹是也，一日一錢，半年該三十六兩，所謂一斤淡石，每日曬積乳共重二斤，外將紅鉛四兩，共重二斤四兩，只可一人服，不…

每月放入一个鲜红铅，一起晒、一起露，一直晒到八月十五日，天地金气旺盛的时候，受了月华神水，再放入梨汁三五次，晒干研末。用乳膏和红枣肉捣和成软团，搓成梧桐子大的丸子，外面用金箔包衣，阴干后收在磁罐里。不管老少，每天半夜子时，用一半乳汁一半酒加热送服一钱，念九声“长生得道天尊”，静坐一小时再睡。刚开始服会觉得热，天亮喝一盅人乳，热就退了，服久了就不觉得。这是小还丹，每天一钱，半年就是三十六两，所谓一斤淡石，每天晒积乳共重二斤，外加红铅四两，共二斤四两，只够一个人服，不能缺，每年晒一次。服一年百病不生，阴阳和畅；服两年走路轻健，肌肤光泽；服三年白发返黑，齿落更生；服一纪，长生不老，永作地仙。

事业 · 孟子《孟子》

孟子曰：「爲政不難，不得罪於巨室。巨室之所慕，一國慕之；一國之所慕，天下慕之。故沛然德教，溢乎四海。」

孟子说，治理国家不难，关键是不得罪那些势力大的世家大族。因为巨室所仰慕的，一国都会仰慕；一国仰慕的，天下也会仰慕。所以德教能像大水一样充满四海。背后逻辑是：上层精英有示范效应，赢得他们真心认同，政策就能自上而下推行。怎么做？不是讨好权贵，而是用德行和道义赢得他们尊重，让他们带头向善，形成风气。

健康 · 詹姆斯·艾伦《思考的人》

THE dreamers are the saviours of the world. As the visible world is sustained by the invisible, so men, through all their trials and sins and sordid vocations, are nourished by the beautiful visions of their solitary…

梦想者是世界的拯救者。看得见的世界靠看不见的东西支撑，同样，人在种种磨难、过错和卑微职业中，仍被那些孤独梦想者的美好愿景滋养。人类不能忘记自己的梦想者，不能让他们的理想淡去、死去；人类活在这些理想里，并把它们当作有朝一日终将看见和认识的现实。这不是说空想就够了，而是说，一个社会若只盯着眼前事务，就会失去方向；那些看似不切实际的愿景，其实在暗中为众人提供意义和动力。所以，要尊重并保护那些敢想的人，也给自己留出做梦的空间。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱