古今图书集成·食货典·第061卷·第51则 · 陈梦雷等（编）

厥民巧，計弓而畝則武之便。厥民殷，計區而畝則畫之便。厥民淳，計日計種而畝則景移黍積之便。天下田，隨土風耳，因其俗之利而法之，局於古者罔足程也。嗟乎！軒轅之立算後世，命曰《圓測》，當其迎隨之靡定，而膠者苑者執以疾民禍民無巳時，況率屬而據其奧，使婦子坐行膳橐，短井落田是用增，彼靜耶？抑為擾耶？孟軻之經界，於時猶曰「潤澤」，當其通變以不倦，而刻者文者執以疾民禍民無巳時況同并而割其界，使比鄰誇得「志，抑首短氣，賦是用增，彼靜耶，抑為擾耶？聞之，《丈量諭》下，諸王孫遮道而噪，諸酋長抗疏而陳，諸軍士荷戈而鬨。

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定位：第061卷·第51则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：丈量土地要因地制宜、随俗便民，不能拘泥古法，否则会扰民害民。百姓灵巧，用弓计亩就方便武人；百姓殷实，用区计亩就方便画界；百姓淳朴，用日计种计亩就方便景移黍积。天下田要随土风，因俗之利而立法，拘泥古法不足为程。唉！轩辕立算后世，名为《圆测》，当迎随不定时，胶者苑者执以疾民祸民无已时，何况率属据其奥，使妇子坐行膳橐，短井落田因此增，那静吗？还是扰？孟轲的经界，当时还说“润泽”，当他通变不倦，刻者文者执以疾民祸民无已时，何况同并割其界，使比邻夸得志，抑首短气，赋因此增，那静吗？还是扰？听说《丈量谕》下，诸王孙遮道而噪，诸酋长抗疏而陈，诸军士荷戈而鬨。

上下文

同出《食货典》，强调丈量方法要随土风民俗变通，批评拘古扰民。

今日一问

你在执行规则时，是否根据当地实际情况灵活变通，而不是一刀切？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 扁鹊（旧题）《难经》

然。臍下腎間動氣者，人之生命也，十二經之根本也，故名曰原。三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經歷於五藏六府。原者，三焦之尊號也。故所止輒為原，五藏六府之有病者，皆取其原也。

肚脐下方、两肾之间的动气，是人的生命根本，也是十二经的根本，所以叫原气。三焦是原气别出的使者，主管通行三气（宗气、营气、卫气），经历五脏六腑。原，是三焦的尊号。所以原气停留的地方就叫原穴，五脏六腑有病，都可以取相应的原穴来治疗。这段话把原穴的地位讲透了：原穴连着肾间动气，是生命动力的出口。临床取原穴，不只是治局部，更是调动全身原气。比如久病体虚、脏腑功能低下，可取太溪、太冲、太白等原穴，配合艾灸或轻柔按摩，缓缓培补根本。

事业 · 佚名（旧题）《尚书》

皋陶方（旁）祗厥敘，方（旁）施象刑惟明。夔曰：「戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格，虞（迓）賓在位，羣后德讓。下管鼗鼓，合止柷敔，笙鏞以間；鳥獸蹌蹌。《簫韶》九成，鳳皇來儀。」夔曰：「於！予擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧。」帝庸作歌，曰：「勑天之命，惟時惟幾。」乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。」皋陶拜手稽首，颺言曰：「念哉！率作興事，慎乃憲，欽哉！屢省乃成，欽哉！」乃賡載歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！」又歌曰：「元首叢脞哉…

舜帝和皋陶、夔讨论治国，核心是君臣各尽其责、互相提醒。皋陶公正地施行象刑，使刑罚明确；夔奏乐，祖先降临，宾客在位，诸侯谦让。音乐和谐到鸟兽起舞、凤凰来仪。舜作歌说天命要顺应时势、察知几微；群臣应和，强调君主英明、臣子贤良、万事安康。皋陶提醒要谨慎法令、反复检查成果。反过来说，如果君主琐碎、臣子懈怠，万事就毁坏。今天做事也要分工明确，领导抓方向，下属尽职责，定期复盘，避免内耗。

投资 · 霍华德·马克斯《《最重要的事》》

Warren Buffett constantly stresses “margin of safety.” In other words, you shouldn’t pay prices so high that they presuppose (and are reliant on) things going right. Instead, prices should be so low that you can profit…

巴菲特反复强调安全边际，说白了就是别把价格出得太高，高到只有一切顺利才能不亏。反过来，价格要低到即使事情搞砸了，你也能赚一点或至少不亏。因为买价低于内在价值这件事本身，就会带来更大的收益、更小的损失和更容易的退出。做法是先估出资产大概值多少，再留出足够折扣才出手，而不是靠对未来的乐观预测来支撑高价。这样你就不需要预测正确也能活得不错，预测错了也不至于伤筋动骨。

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